驪山絕句三首 (여산절구삼수) 蘇軾 (소식)

驪山絕句三首 (여산절구삼수) 蘇軾 (소식)

其一

功成雖欲善持盈，(공성수욕선지영)

可嘆前王恃太平。(가탄전왕시태평)

辛苦驪山山下土，(신고여산산하토)

阿房才廢又華清。(아방재폐우화청)

其二

幾變雕墻幾變灰，(기변조장기변회)

舉烽指鹿事悠哉。(거봉지록사유재)

上皇不念前車戒，(상황불념전거계)

卻怨驪山是禍胎。(각온여산시화태)

其三

海中方士覓三山，(해중방사멱삼산)

萬古明知去不還。(만고명지거불환)

咫尺秦陵是商鑒，(지척진릉시상감)

朝元何必苦躋攀。(조원하필고제반)

여산 유람 때 지은 절구 3수

공을 이루고 나서 아무리 잘 지키고 싶지만

한탄스럽구나. 예전 임금. 태평한 세상 믿고

고생하는 여산, 산 아래 땅

아방궁 사리지니 또다시 화청궁이

장식된 벽이 세워지고 재가 되기를 몇번

거짓 봉화와 지록위마. 이런 일들 많은데

지난 황제는 선인의 실패를 경계로 삼지 않고

도리어 여산에 재앙의 근원을 쌓아두었네

바다로 나간 방사는 삼신산을 찾아다니나

오랜 세월 명확히 알 듯이 갔으나 돌아오지 않았네

가까이 있는 진시황 무덤에서 바로 경계를 삼을 수 있는데

조원각을 어찌하여 반드시 오르려 고생하는가

* 驪山(여산): 산시성(陝西省) 린퉁현(臨潼縣) 동남쪽에 있는 산

* 功成(공성): 공을 이룸. 공이 이루어짐.

* 持盈(지영): 1.성취된 일을 유지하다. 2.현상을 유지하다

- 국어(國語) 월어하(越語下)에 '持盈者與天, 定傾者與人, 節事者與地(지키고 채우는 것은 하늘과 같고, 기울어진 것을 바로잡는 것은 사람과 같고, 일을 절제하는 것은 땅과 같다)'라는 표현이 나옴

* 可嘆(가탄): 한탄할 만하다. 한탄스럽다.

* 辛苦(신고): 1.매운 것과 쓴 것. 2.괴롭고 고생스럽게 애를 씀. 어려운 일을 당하여 매우 애씀. 고생하다. 고생스럽다. 

* 阿房(아방): 아방궁(阿房宮). 진나라 시황제가 지었다는 대규모 궁전. 항우가 진나라를 멸망시켰을 때 불에 탔는데 불길이 3개월동안 꺼지지 않고 계속되었다고 함.

* 華淸(화청): 화청궁(華淸宮). 당 현종(唐玄宗) 때 여산(驪山)의 온천 이궁(溫泉離宮).

* 雕墻(조장): 조각하여 장식한 벽

* 舉烽(거봉): 봉화를 올리다. 여기에서는 포사(褒姒)의 웃는 모습을 보기 위해 주(周)나라 유왕(幽王)이 거짓으로 봉화를 올려 제후들을 헛걸음질 하게 만들다가 서융이 침략했을 때 봉화를 올려도 제후들이 오지 않아 멸망하게 된 사건을 말함.

* 指鹿(지록): 손가락으로 사슴을 가리키다. 진(秦)나라 승상 조고(趙高)가 사슴을 호해(胡亥)에게 바치면서 말이라고 하며, 호해를 농락하고 신하들 중에 자신의 추종자를 골라낸 사건인 지록위마(指鹿爲馬)를 뜻함.

* 上皇(상황): 1.자리를 물려 준 황제. 2.살아 있는 황제의 전 황제. 3.태상황. 천자의 아버지에 대한 칭호. 4.삼황(三皇) 가운데 최초인 복희(伏羲). 이 시에서는 당(唐)나라 현종(玄宗)을 칭함.

* 前車(전거): 1.앞에 있는 차. 2.전철. 선인의 실패

- 前車覆後車戒(전거복후거계): 앞수레가 넘어지면 뒷수레가 경계로 삼는 것. 출전은 한서(漢書) 가의전(賈誼傳).

* 卻(각): 1.물리치다. 2.도리어. 반대로.

* 怨(원): 원망하다; (온): 쌓다.

* 禍胎(화태): 재앙의 근원.

- 福生有基, 禍生有胎(복생유기 화생유태): 복도  근본이 있고, 재앙도 시작이 있다. 출전은 한서(漢書) 목승전(牧乘傳).

* 方士(방사): 신선의 술법을 닦는 사람. 여기서는 방사 서불(徐市)을 말함. 서불은 진시황의 명으로 삼신산을 찾기 위해 소년과 소녀 수천 명을 이끌고 배에 올랐는데, 결국 행방불명이 되었다고 함.

* 三山(삼산): 1.세 개의 산. 2.삼신산(三神山). 중국 전설에 나오는 상상의 세 신산(神山). 주옥(珠玉)으로 된 나무가 우거져 있으며, 그 나무의 열매를 먹으면 불로불사(不老不死)한다고 함. 

* 商鑒(상감): 뒷사람이 본보기로 삼아 경계해야 할 앞 사람의 실패. 원래는 은감(殷鑒)으로 표현되어 왔으나, 송나라 태조 조광윤(趙匡胤)의 부친 이름이 홍은(弘殷)이다 보니 은(殷) 대신 상(商)을 넣음

- 殷鑒(은감): 뒷사람이 본보기로 삼아 경계해야 할 앞사람의 실패. 은(殷)나라가 하(夏)나라를 멸망시킨 것을 은나라 자손들이 교훈으로 삼아야 한다는 뜻.

- 商鑒不遠(상감부원): 교훈으로 삼아야 할 전례가 멀리 있지 않다. 殷鑒不遠(은감부원).

-  殷鑒不遠 在夏後之世(은감부원 재하후지세): 은나라의 왕된 사람에게 거울이 될 선례는 멀지 않은 하나라의 임금이었던 걸왕(桀王)에게 찾아볼 수 있다는 뜻. 출전은 시경(詩經) 대아(大雅).

* 朝元(조원): 조원각(朝元閣). 여산 화청궁(華淸宮)에 있는 당조 황실의 가묘(家廟)로 현종 때 세워짐. 

* 躋攀(제반): 높은 곳을 기어 올라감

소식은 서주(西周)의 포사(褒姒)와 유왕(幽王), 진(秦)나라의 시황제(始皇帝), 진(秦)나라의 조고(趙高)와 호해(胡亥), 당(唐)나라의 양귀비와 현종(玄宗) 등 여산(驪山)과 관련있으면서 비극적으로 삶을 마쳤던 이들의 일화를 언급하며, 반복된 비극은 그들이 역사를 거울로 삼지 않았기 때문이라고 이야기하고 있습니다.

袁江 (Yuan Jiang, c. 1671-c. 1746), 驪山避暑 (Mount Li Escaping the Heat), hanging scroll, color on silk, 216.7 x 42.4 cm, 首都博物馆 (Capital Museum), Beijing, China