上善若水 (상선약수)

上善若水 (상선약수)

가장 좋은 것은 물과 같다.

도덕경 왕필본 8장에 나온 말입니다. 난해한 부분이 많은 도덕경 중 그래도 많은 사람들이 인용하는 말 중 하나 아닌가 생각됩니다.

최고의 선은 물과 같다. 가장 착한 것은 물과 같은 것이다 등으로 해석들을 합니다.

그냥 맘대로 '가장 좋은 것'으로 붙여봅니다. 정확히는 상선약수를 먼저 고른게 아니라 도덕경을 모르던 고등학교 때 쓴 글에 제목을 상선약수로 뽑으면서 붙인 것이지만.

하나의 길 밖에 없이 소몰이 당하 듯 몰려가고 있다고 생각되던 고등학교 때. 지나보면 어른들 말씀이 맞았지만 와닿지 않던 때. 문득 물을 보며 썼던 글 중 일부였습니다.

없으면 생명이 살 수 없는 생명의 원천. 만물을 잉태하는 곳. 더없이 맑은 본성으로 세상의 지저분한 것을 씻겨 내리고, 잡으려 해도 손가락 사이로 빠져 나가며 억지를 부리지 않고 자연스레 제 갈 길을 간다. 끝없이 낮은 곳을 지향하지만 가장 바닥에서 하늘로 오르고 필요할 때 필요한 모습으로 변화에 능하다.

순리에 따라 자연스러우며 변해야 할 때 변할 줄 아는 모습. 지금은 마음이 무뎌져 그때 같지는 않지만 물을 바라보노라면 참 많은 생각이 듭니다.

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上 윗 상, 善 착할 선, 若 같을 약, 반야 야, 水 물 수

도덕경 백서갑본에는 '上善治水 (상선치수)'라고 나와 있다고 합니다. 상선치수를 '물이 다스리는 것을 가장 좋아한다'라고 설명하는 사람도 있습니다. 주어를 '나'로 보기도 하고, '도인'이라고 보기도 하죠.

도덕경 중 가장 많이 읽히는 건 왕필본이지만, 백서본이 더 노자의 뜻을 잘 반영하고 있다고 합니다. 하지만 하고자 하는 이야기가 노자의 생각이 아니라, 물에 대한 생각이며 거기에서는 '상선약수'가 더 적당하네요.

天下大事 必作於細 (천하대사 필작어세)

天下大事必作於細(천하대사필작어세)

앞서 쓴 글 '若烹小鮮(약팽소선)'과 관련하여 세세한 것이 중요하지 않다는 뜻은 아닙니다. 같은 도덕경에도 '천하난사 필작어이 천하대사 필작어세(天下難事 必作於易 天下大事 必作於細)'라는 말이 있습니다. 세상의 어려운 일은 쉬운 일에서 생겨나고 세상의 큰 일은 작은 일에서 생겨난다. 그만큼 작거나 아무것도 아닌 것 같은 일들조차 신경을 써야합니다. 다만 누가 어떻게 하느냐 역시 중요합니다.

難得糊塗 (난득호도)

難得糊塗(난득호도)

聰明難，糊塗難，(총명난, 호도난)
由聰明轉入 糊塗更難。(유총명전입 호도갱난)

총명하기도 어렵고, 어리석기도 어렵다.
총명한 사람이 어리석게 되는 것은 더욱 어렵다.

총명한데 어리석어 보이기 힘들다. 중국 청나라 시대 정판교가 썼다는 위 사자성어는 자신을 본 모습을 숨기고 일을 도모하는 겉과 속이 다른 중국인들의 특징을 잘 보여주는 말이라고 합니다.

총명하지 못하여 난득호도(難得糊塗)까지는 아직 모르지만...

문득 난득총명(難得聰明)을 생각해 봅니다. 잘난 듯 보이려 하지만 한참 부족한 그런 모습은 아닌지. 부족함을 채울 수 있는 하루하루가 될 수 있기를 다짐해 봅니다.

作心三日 (작심삼일)

作心三日(작심삼일)

결심한 마음이 사흘을 가지 못한다는 뜻으로 새해 즈음해서 많이 들리는 한자성어입니다.

결심을 지키지 못하는 것에 대한 경계의 의미나 그런 사람에 대한 부정적 의미로 많이 사용되는 말인데 한 친구가 말한 적이 있습니다.

작심삼일만 해도 큰 변화가 있지않겠냐며. 천주교인이었던 그 사람은 교회력으로 한해가 시작되는 대림시기, 예수님이 태어나신 성탄절, 양력 1월 1일, 음력 1월1일, 사순시기, 부활절 등 일년 중에도 많은 작심의 기회가 있기때문이라 말합니다.

그 친구는 말하지 않았지만 내가 태어난 생일, 종교는 다르지만 부처님의 탄신일을 맞아서도 새로운 결심을 할 수도 있고, 우리나라가 일제에서 벗어난 광복절이나 하늘이 열렸다는 개천절 등도 있어 결심을 할 기회는 많으니까요.

하지만, 때로는 그 삼일 조차 어려울 때도 있습니다.

또다시 맞는 음력 1월 1일. 설날. 양력 1월 1일에 가졌던 마음을 새로이 하는 시간이 되기를 빕니다.

작심삼일에 그치지 않기를 바라지만, 그렇게 끝난다면 새로운 작심을 할 수 있기를...