나무 1 - 겨울나무

나무 1 - 겨울나무

겨울은…
누군가를 사랑하는 것이 행복이라고 하기엔
그 아픔이 너무도 크다는 것을 알려준다.
알고 싶지 않은 진실을.

운명의 여신이 지어낸
계절의 장막이 드리워지면
영원을 간직하고 팠던 푸르름은
카론의 배에 몸을 싣고
돌아오지 못할 강을 건너고,

녹음 속에 묻었던 꿈을
같이 보냈던 나무의 마음은
시간의 쳇바퀴 속에
앙상함만 남는다.

살폿한 눈송이가 그 위를 덮을 때마다
고독에 지친 나무는
사랑을 꿈꾸어 보지만

비껴 내리는 햇살을 쫓아
그 흔적마저 사라지고

남겨진 눈물마저 마르게 될 때에
찬 겨울이 내렸다간 가지는
홀로된 외로움에
바스스 삭아 떨어진다.

찾아갈 수 없는 봄을 그리며.

Image: A tree branch completely en-globed in freezing rain by Nicolas M. Perrault under the Creative Commons CC0 1.0 Universal Public Domain Dedication from Wikimedia Commons, https://commons.m.wikimedia.org/wiki/File:Freezing_Rain_on_Tree_Branch.jpg

사랑이란...... 4

사랑이란...... 4

사랑이란...

풍선.......
헬륨이 가득한.....

놓치면 그대로 한없이 날아가 다시 붙잡을 수 없는 것.

그대로 잡고만 있으면 조금씩 바람이 빠져나가기에
끊임없이 불어넣어야만 하는 것.

바로 그게 사랑.......  

Image: Toy balloons by George Chernilevsky in the public domain from Wikimedia Commons, https://commons.m.wikimedia.org/wiki/File:Toy_balloons_2011_G2.jpg

교양으로 읽어야 할 중국지식

□ 교양으로 읽어야 할 중국지식

저자: 다케우치 미노루外
역자: 양억관
출판: 이다 미디어

동서에서 사서오경은 극히 일부이며, 중국의 많은 고전들에 대해 이야기를 하고 있다. 매 작품에 대한 소개는 간략하지만 그만큼 다양한 서적을 이야기 하고 있고, 중국의 전통과 고전에 대한 관심이 많은 사람들에게 추천해 줄 만한 책이라 생각된다.

그 중 사서오경을 위주로 이야기 하면 다음과 같다.

사서오경이라함은 중국인들의 사상에 많은 영향을 미친 고전이라 할 수 있는 대학, 중용, 논어, 맹자등 사서와 역경, 시경, 서경, 예기, 춘추등 오경을 일컫는 말이다.

대학은 원래 예기의 한부분으로 한나라 무제가 유교를 국교로 정하고 대학을 설치할 때 그 교육이념으로 삼은 것으로 보이며, 작자는 알려져 있지 않다. 이 책은 기원전 430년경에 만들어졌으나, 송나라때 주자학이 일어나면서 특히 중시되어 '학,용,논,맹' 순으로 불리듯 사서의 필두를 장식하게 되었다. 대학은 근세 유학에서 가장 중요한 위치를 차지한 학문으로 유학의 정수라 할 수 있다. 근대중국의 아버지라 불리는 쑨원도 대학의 팔조목이 세계에서 가장 뛰어난 정치철학의 보물이라 하면서 새로운 중국 정치의 근본으로 삼아야 한다고 주장했다.

중용은 기원전 430년경에 만들어진 책으로 성과 중을 기본개념으로하여 천인일리를 설명한 형이상학적인 내용을 담고 있다. 중이란 기울어짐이 없다는 뜻이고, 용이란 영원불변이라는 뜻이므로 올바르고 변함이 없는 도리를 설명한 책이 되는 셈이다. 대학과 마찬가지로 원래 예기에 속한 한편이었다가 남북조시대부터 독립해 한권의 책이 되었다. 유학의 주요 문헌으로 존중되기 시작한 것은 송나라 때인데, 특히 주희가 이것을 사서로 삼은 이후로 유학입문의 필독서가 되었고, 중국형이상학의 최고봉으로 평가받게 되었다. 주희가 우주만물에서 인간 심리의 깊은 곳까지를 포괄하는 하나의 철학체계인 주자학을 구축하는데 천인일리의 전거가 되어 주었다. 주자학의 기본테제인 성즉리도 여기서 도출된 것이다. 중용은 문헌적으로 두부분으로 나누어진다는 것이 정설이다. 곧 제2장에서 제20장 전반까지 중을 설명한 부분이 중용의 원형이고, 제1장과 제21장 이후의 천인일리를 설명한 부분은 후대의 해설이라고 한다.

논어는 기원전 450년경에 만들어진 책으로 공자의 언행록이다. 공자를 중심으로 그의 제자들과 제후와의 문답등을 정리해서 기록했다. 공자와 그 제자들의 말과 행동이 약 500에 이르는 문장으로 묘사되어 있으며 학이편에서 요왈편까지 20편으로 이루어져있다. 그러나 공자를 둘러싼 말과 일들을 후대에 정리해서 기록하다 보니 체계를 갖추지 못했고, 내용에도 일관성이 없다. 논어 가운데서도 공자가 가장 강조하던 부분은 바로 인이다. 인은 보편적인 인간애의 측면을 지니고 있으며, 그것을 군자의 덕이라고도 말했다. 그때문에 중국의 문화혁명기에 공자는 비판의 대상이 되기도 했다.

맹자는 기원전 280년경에 만들어진 책으로 유가에 속하는 사상가 맹자의 언행을 기록하고 인의의 도덕을 강조하였다. 맹자는 양혜왕편, 공손추편, 등문공편, 이루편, 만장편, 고자편, 진심편등 모두 7편으로 구성되어 있다. 맹자 7편은 맹자가 고향 추나라에서 은둔생활을 하는 동안 제자 만장과 함께 만든 것으로 추정되지만 문장의 앞뒤가 딱 맞아떨어지는 것으로 보아 맹자 자신의 저술일 가능성도 있다. 또는 맹자가 세상을 떠난 뒤 만장이나 공손축이 맹자의 말을 정리하여 저술했다는 설도 있다. 맹자는 진,한,당나라 시대에는 유교의 경전이 아니었으나, 송대에 이르러 유학이 성행하면서 유학자 주희가 사서로 삼으며, 유교의 중요한 경전이 되었다. 그러나 1974년경부터 중국에서 일어난 공자비판 속에서 맹자의 사상은 노예제도를 부활시킨 것으로 취급되었다. 맹자에게는 인간에 대한 확고한 믿음이 있었고, 패도를 부정하고 왕도정치를 주장한 그의 정치론에는 휴머니즘 사상이 깔려있다. 맹자 7편은 힘찬 문장과 적절하고 날카로운 비유, 뛰어난 논리로 맹자의 언행을 박력있게 표현하고 있으며 문답체 문장은 그의 변론술을 잘 드러내고 있다.

역경은 기원전 700년경에 만들어졌으며, 점술의 원전이자 중국 정통사상의 자연철학과 실천윤리의 근원이 되는 책이다. 옛날에는 주역 또는 역이라 했다. 주역이란 널리 변화를 설명하는 책 또는 주나라에서 행해지던 역점의 책이라는 뜻이다. 유교가 국가의 학문으로 정해지자 역경은 유교의 경전으로 격상되어 육경에 속하게 되었고, 나아가 중국전통학술의 근본으로 자리매김 되었다. 나아가 송나라 때 신유학이 일어나자 그 형이상학의 중심에 자리 잡았다.

시경은 기원전 470년경에 만들어진 책으로 고대중국의 풍토와 사회를 배경으로 그 속에서 살아가는 사람들의 생활을 노래한 가장 오래된 시가집이다. 시경이란 시의 성전이란 뜻이다. 서주 초기(기원전 11세기)부터 춘추시대 중기(기원전 6세기)까지 전승된 많은 시가 실려있다. 원래 3천여편이었던 것을 공자가 아악에 잘 맞게 305편을 가려서 편집하고 정리했다고 하는데 사실인지는 의심스럽다. 시경은 서경과 더불어 일찍이 유가의 필독서가 되었고, 지식인들이 자신의 생각을 인용해서 표현할 수 있는 좋은 소재가 되었다.

서경은 기원전 600년경에 만들어진 책으로 성왕,명군,현신이 남긴 어록이자 선언집이다. 오경에 속하며, 중국정치의 규범이 되는 책이다. 원래는 서라 불렸다. 뒷날 서는 일반적인 책을 가리키는 말이 되었는데 원래 쓴다는 행위는 궁정의 사관이 왕의 말을 기록하는 것이었다. 이러한 고대사관의 기록이 춘추전국시대에 들어서면서 점차 정치의 규범이자 경전으로 인식되었고, 그 내용도 확대되었다. 상서라고도 했는데 글로 씌어진 것 가운데 가장 순수하고 핵심적인 것이란 뜻이다. 천명에 따르고 덕이 있는 자를 존중하며 덕으로 백성을 편안히 한다는 유가의 정치 이념을 가장 잘 드러내고 있어 '정치의 근본'으로 높이 평가받았다.

전한말기에 예에 관한 텍스트가 편찬되었고, 처음에는 대덕의 대대례기와 대성의 소대례기가 있었는데 나중에 예기하면 소대례기를 가리키게 되었다. 예란 관습에 기초한 규범으로 사회생활의 모든 것에 걸쳐있는 것이다. 예기의 내용도 일상의 예절에서 관혼상제 의례와 관작, 신분제도, 학문, 수양등과 나아가 그것들을 관통하는 정신까지 다루고 있다. 이 책은 유교적 생활의 구체적 실천과 추상적 원리를 아는데 가장 중요한 문헌이다. 또한 유가사상의 혁신을 시도하는 자는 예외없이 예기의 내용을 근거로 삼았다.

춘추의 경문은 간단한 기사로 구성되어 있을 뿐인데, 유교에서는 이 간단한 말속에 공자의 역사에 대한 엄정한 태도와 관점이 담겨있다고 한다. 이를 미언대의라고 한다. 원래 춘추는 노나라의 연대기에 지나지 않았는데 후일 거기에 유교적 관점에서 도덕적 해석을 가한 것으로 보인다.

이렇듯 유가의 대표경전이라 하는 사서오경을 보면 모두가 유가적 입장에서 집필된 것은 아님을 알 수 있다. 공자의 언행을 기록하거나(논어), 맹자의 언행을 기록한(맹자) 경전들도 있고, 유교를 중심사상으로 삼으며 해당 경전을 이념으로 삼기도 했지만(예기,대학) 집필된 후에 유교적으로 해석된 경전들도 많다. 단순한 점술도(역경), 사람들의 생활을 노래한 시가집도(시경), 단순한 연대기도(춘추) 유가적이며 도덕적인 해석이 가해졌다.

저자의 숨겨진 뜻을 찾아낸 건지 꿈보다 해몽이 좋았던 것인지는 모르지만, 해석이 얼마나 중요한지 보여주는 예가 아닌가 생각된다. 또한 유가의 대표적 인물인 공자(논어)나 맹자(맹자)가 근대중국에 와서는 비판을 받은 것처럼 그 해석은 시간에 따라 변하게 되기에 해석의 정답이란 없다.

한 권의 책도 그렇게 해석이 변하며 정답이 없는데, 사람이란 얼마나 다양하게 해석이 될 수 있을까.

●●●●● 중국 고전들이 폭넓게 잘 정리되어 있다.

US Office: Inventory

US Office: Inventory

□ Inventory

- JLL에 의하면, CRE Inventory는 Industrial 12 BSF, Office 4 BSF, Retail 10 BSF 수준
- Colliers International 기준 US Office Inventory는 약 6 BSF로 이 중  30%인 2 BSF가 downtown 지역, 70%인 4 BSF가 suburban 지역
- 지역별로는 북동부 33%, 남부 27%, 서부 22%, 중서부 18%

- Metro Area 기준, New York, Washington DC, Dallas, Chicago, Los Angeles 지역의 오피스 면적이 상위 5개 권역
- 이 중 Chicago를 제외한 지역은 다시 세부 지역으로 분류
. New York City Metro 지역 내 downtown 지역인 Manhattan은 500 MSF를 상회하여, Manhattan 만으로도 가장 큰 오피스 권역

- 6~10위 권은 San Francisco Bay Area, Houston, Atlanta, South Florida, Boston 권역이며, Detroit, Philadelphia, Denver, Pheonix, Seattle 권역이 11~15위로 그 뒤를 이음

US CRE Inventory 추이 (MSF) / JLL

Inventory 비중 (2016.09) / JLL

US Office Inventory 추이 (MSF) / Colliers International

지역별 Office Inventory 비중 (2016.09) / Colliers International

US Office Inventory 증가율 (%) / Colliers International

US Office Inventory: Metro 1~5 (MSF) / Colliers International

US Inventory: Metro 6~15 (MSF) / Colliers International

US Inventory: Metro 16~30 (MSF) / Colliers International

사랑이란...... 3

사랑이란...... 3

사랑이란... 

나의 몫. 나를 사랑하는 것조차....

나를 사랑하지 않는 나는 아무도 사랑할 수 없고,
내가 사랑하지 않는 나는 아무도 사랑하지 않는다.  

Image: Narciss by Circle of Abraham Bloemaert (1564–1651) from Wikimedia Commons, https://commons.m.wikimedia.org/wiki/File:15-07-05-Schlo%C3%9F-Caputh-RalfR-N3S_1583.jpg in the public domain in its country of origin and other countries and areas where the copyright term is the author's life plus 100 years or less.

Image: Narcissus blooming in Oklahoma by Screen stalker from Wikimedia Commons, https://commons.m.wikimedia.org/wiki/File:Yellow_Narcissus.JPG in the public domain.

공각기동대 (Ghost in the Shell, 1995)

□ 공각기동대 (Ghost in the Shell, 1995)

구분: 일본 / 극장애니

원작: 시로 마시무네
감독: 오시이 마모루

영국의 Manga Entertainment가 제작 스폰서로 참여해 화제를 모았으며, 디지털 영상효과를 본격 사용한 작품이다. 이미 전작인 ‘패트레이버 1’과 ‘패트레이버 2’에서 실용적인 CG 사용으로 호평을 받은 바 있는 오시이 감독은 이번 작품에서는 보다 본격적으로 CG와 애니메이션의 합성, 디지털 합성등을 적절하게 사용하고 있다.

오시이 감독은 전작인 ‘패트레이버 2’에서와 같이 CG를 손으로 그린 그림의 대체로 생각한 것이 아니라 어디까지나 작품 세계 속에 CG를 표현하는 것으로 사용하고 있다. CG를 미래를 표현하는 소도구의 하나로 사용하는데, 디스플레 관련과 심볼화의 필요가 있는 모니터 관련 CG부분들을 손으로 그리는 것이 아니라 CG로 제작하여 보다 미래적인 분위기를 낸다는 것이 오시이 감독의 의도이다.

쿠사나기에게 카메라를 고정시키면서 천천히 Truck Back하고 있는 장면. 배경은 조금씩 시점을 바꾸어 나가면서 멀어지게 움직인다. 이 신의 경우 종래에는 멀티프레인, 심층촬영과 광학 합성으로 처리하였는데, 배경이 흔드리 때문에 너무 천천히 끌 수는 없다. 또한 광학 합성시 생길 수 있는 색의 변화가 있을 수 있다.

디지털 합성은 화면을 구성하는 요소를 따로따로 촬영하여 컴퓨터 상에서 하나의 화면으로 합성하는 것인데 흔들리는 일이 없고 그림을 수십장 겹쳐도 셀처럼 불투명해지거나 하는 일이 없다. 이와 같이 화면의 퀄리티가 올라가는 동시에 종래의 셀 애니메이션에서는 어려웠던 천천히 움직이는 줌, 다른 각도로 복수의 그림을 보여주는 크로스 줌 등도 비교적 간단하게 할 수 있다.

‘공각기동대’에서는 프리즘이라는 소프트웨어를 사용하여 단순한 합성만이 아니라, 시점의 변화에 따라 형태를 형태를 왜곡시키거나 간단한 3차원의 매핑을 하여 거기에 텍스처로 배경과 화면의 제일 앞에 놓이는 배경 그림인 북을 붙이는 등 여러가지 표현이 가능해졌다.

사랑이란...... 2

사랑이란...... 2

조용한 이야기들.........................

사랑이란.........................
반쪽의 둘이 만나 하나가 되는 것이 아니라
 완전한 둘이 만나 하나가 되는 것이라고 합니다.
지금껏 너무도 당연히 지녀온 반쪽을 내버려야 하기에............

사랑하는 사람들에게는 양보와 이해가 필요합니다.
그리고 그것은 시간이 흐를수록 더욱 어려워집니다.

나의 반쪽을 버린다는 건...

Image: A sphere cut in half showing great circles from Wikimedia Commons, https://commons.m.wikimedia.org/wiki/File:Sphere_halve.png in the public domain.

고르고 13 (ゴルゴ13, 1983)

□ 고르고 13 (ゴルゴ13, 1983)

異題: 골고 13, Gorugo Saatin

구분: 일본 / 극장애니

원작: 사이토 다카오 (斎藤 隆夫)
감독: 데자키 오사무 (出崎統)

국적불명, 나이불명, 신원불명인 정체 불명의 사나이 골고 13을 주인공으로 하며, 만화가 사이토 다카오의 동명 만화를 원작 중 '제왕의 함정'을 기본으로 하고 있다.

보물섬, 내일의 죠, 에이스를 노려라, 블랙잭 등으로 국내에도 많은 팬을 확보하고 있는 데자키 오사무가 감독을 맡아 극장용 장편 애니메이션으로 제작하였으며, 일본 애니메이션 최초로 CG를 도입하였다. 그러나 특정신을 CG로 제작하여 편집하는 방식은 막대한 제작비용에 비해 효과가 미미했다. 아니 오히려 작품의 대부분을 차지하는 셀 애니메이션과의 부조화로 CG의 단점만 부각시켰다.

골고 13에 CG가 주로 사용된 부분은 오프닝, 엔딩 그리고 작품의 하이라이트인 헬리곱터가 고층 빌딩에 부딪혀 폭발하는 신 등이다.

오프닝은 해골이 손에 권총을 들고 총알을 장전해 허공을 향해 쏘는데 결국 그 총알이 자신의 두개골을 박살낸다는 내용. 해골, 총, 총알 등이 3D CG로 제작되었는데, 시체 같은 해골의 부자연스러운 동작에 3D CG가 비교적 잘 적용되었다.

CG 뿐만 아니라 내용 역시 좋은 평을 받지 못했는데, 감독이 원작과 등장인물에 대한 이해가 부족했다는 평이다.

꿈 1

꿈 1

작은 꿈방울 하나가 똑 떨어져
눈물이 됩니다.

힘들었기에 당신을 떠나 방황했고,
보다 힘들었기에 다시금 당신을 불러봅니다.

하얀 수정액으로
당신 앞에 초라한 내 모습을 지우려다
나는 당신마저 지웠습니다.

돌아서는 무거운 발걸음
보이고 싶지 않지만
터벅터벅 내딛는 걸음은
기우는 태양을 등에 지고
힘들기만 합니다.

사랑이란
당신 앞에 초라한 내 모습마저
받아들일 당신을 믿는건가요.

Image: Waves gently caress the beach as the Sun sets by Hillebrand Steve, U.S. Fish and Wildlife Service from Public domain images website, http://www.public-domain-image.com/full-image/nature-landscapes-public-domain-images-pictures/sunset-public-domain-images-pictures/waves-gently-caress-the-beach-as-the-sun-sets.jpg.html or Wikimedia Commons, https://commons.m.wikimedia.org/wiki/File:Waves_gently_caress_the_beach_as_the_Sun_sets.jpg in public domain.

사랑이란...... 1

사랑이란......

두 사람이 하는 줄다리기라고 한다.

남자와 여자는 줄을 잡은채 서로 끌고 당긴다.
그러나 이 줄다리기에는 승자도 패자도 없다.

그러기에 아무도 끝나기를원치 않지만...
어느 한 쪽의 힘이 너무 강하거나 약해지면,
또는 어느 한 쪽에서 줄을 놓아버리면,
그냥 맥없이 끝나고 만다.

그렇기 때문에 난 누군가를 사랑하기 힘들거라고
 친구가 말한다....

나라면....
여자가 조금 당길 때,
에이, 그래 너 다 해라...라며
그대로 줄을 놓아버리고 말 놈이라며....

그러고 보면 그런 것 같기도하고.....-_-;;;