전쟁, 조지 S. 패튼

 War, General George S. Patton

May God have mercy upon my enemies, because I won't.

- General George S. Patton

적에게 신의 자비가 있기를. 난 자비를 보여주지 않을 것이기에.

- 조지 S. 패튼

코로나19

코로나19

6월이었나요? 델타 변이로 전세계가 다시 빗장을 걸어 잠그는데, 시류에 역행하여 우리나라에서 승인받지 않은 백신을 맞아도 문을 활짝 열었었죠.

거의 모든 전문가와 국민들은 우려를 했고, 시행일 전날까지도 이제라도 취소하라고 소리를 높였습니다. 하지만, 정부는 전문가들이 의견을 무시한 채 밀어붙였습니다. 전문가들 의견을 무시할 때만 추진력이 있어보입니다.

물론 방역 뿐만 아니라 경제와 다른 모든 것을 고려해야 하는 상황에서 의학계 전문가의 말만 들을 수는 없었을 거라고는 생각됩니다.

그때 전문가들은 이러다가는 신규 확진자가 2천명을 넘을 수 있다는 우려가 있었습니다. 아니기를 바랬지만, 수도권은 4단계를 지속하는 상황에서 전국의 신규 확진자는 결국 2천명을 넘겼습니다.

지금으로서는 신규확진자를 줄이려면 2주도 짧고, 최소 3주 완전히 봉쇄하는 것 밖에 없는 듯 싶네요.

현실적으로 그러지 못하겠다면 위드 코로나(feat. 백신) 밖에 없는 것 같습니다. 

물론 많은 전문가들은 코로나19가 독감과 달라서 위드 코로나에 부정적입니다. 그러기에 백신없는 위드 코로나는 위험합니다.

코로나19의 후유증을 감안하면 백신없는 집단면역은 희생이 너무 크죠. 그러기에, 백신으로 중증으로 가는 확률 낮춘 후 위드 코로나로 가는 수 밖에 없습니다.

많은 사람들이 백신을 맞아도 변이와 돌파감염으로 신규확진자는 아마 쉽게 줄지 않을 겁니다. 하지만, 위중증환자만 잡으면 의료체계는 붕괴되지 않을테니까요.

위드 코로나는 집단면역으로 신규확진자를 줄이는 것이 아니라 신규확진자가 늘더라도 위중증 환자를 관리 가능한 범위 내에서 유지하며 일상생활을 유지하는 전략입니다.

신규확진자 수가 가장 중요하다고 믿으면 위드 코로나는 적합하지 않죠. 위드 코로나에서는 접종완료율이 중요하고 부스터 샷까지 필요합니다.

하지만, 백신의 부작용이 이어지고, 누가봐도 백신 부작용인데 부작용으로 인정도 안되는 상황에서 백신을 강요하는 것이 또다른 이슈이죠.

사회적으로는 많은 사람이 백신을 맞을수록 효용이 큽니다. 하지만, 기저질환이 없는 건강한 사람 개인의 입장에서는 코로나19에 그냥 노출되는 게 백신 부작용으로 잘못되는 것 보다 나은 선택일 수 있습니다. 건강한 사람들은 걸려도 상당수가 무증상 감염이고 사망확률은 매우 낮은 반면, 백신은 죽음까지 이어지는데 연관성은 인정되지 않아서 부작용으로 인한 정신적, 육체적, 경제적 충격을 개인과 그 가족들이 고스란히 떠안아야 하니까요.

***

백신을 맞았다고 코로나19에 감염되지 않는 것도, 다른 사람을 전염시키지 않는 것도 아닙니다. 확률을 낮추는 것뿐이죠.

오히려 백신을 맞았다고, 방심해서 마스크를 잘 안 쓰거나 사람들을 더 많이 만나면 감염이나 전염에 더 위험해집니다.

그렇게 되면 백신은 사회적으로도 더 위험한 선택이 될 수 있습니다.

용서의 강요

용서의 강요

몇번 쓴 내용입니다. 하지만, 그 분의 말씀이 아직도 와닿기에 또 쓰게 됩니다. 잘 모르는 분이 하는 이야기를 들었을 뿐인데도 이렇게 자꾸 생각나는데, 피해자의 부모님이신 그 분은 얼마나 더 잊혀지지 않을까 싶습니다. 그리고, 피해자 본인의 상처는 또 얼마나 클까 싶네요.

그 분은 그 날 상처가 아직도 남아 있었습니다. 하지만, 가해자는 이미 형을 다 마치고 나와 이웃에 살고 있었습니다. 가해자는 자기 잘못에 합당한 벌을 다 받았다고 오히려 떳떳해 하며 마치 피해자 가족들이 속이 좁은 사람처럼 말했고, 주변 사람들 역시 시간이 많이 흐르고 가해자가 처벌도 받았으니 이제 용서해주라고 하였답니다.

상처가 아물지 않고 그대로 남아있는 사람에게, 시간이 흘렀으니 용서하라는 주변사람들의 말은 아직도 용서를 하지 못하는 자신이 오히려 이상하거나 나쁜 것처럼 느끼게 하는 또다른 가해가 되었다고 합니다.

용서는 아름다운 일입니다. 하지만, 아무도 용서를 강요할 수는 없습니다. 

용서를 위해 가해자가 할 수 있는 일은 법적인 처벌을 떠나 반성하고 고치는 것이고, 주변사람들이 할 수 있는 일은 피해자의 상처가 아물도록 도와주는 겁니다. 피해자에게 가해자를 용서하라고 강요하는 것이 아니라. 용서를 강요하는 것은 용서가 아닌 또다른 가해일 뿐입니다.

시간이 많이 흘렀으니 이제 용서해라? 가해자나 제 3자에게는 긴 시간처럼 여겨질지 몰라도, 피해자가 상처를 지니고 있는 이상 피해자나 피해자 가족에게 그것은 많은 시간이 흐른게 아닙니다.

가해자가 친했던 사람이니 용서해라? 가까운 사람에게 받은 상처는 더 크고 오래가기 마련입니다.

너도 잘못한게 있으니 용서해라? 피해자도 어느 정도 잘못이 있다는 주장은 똑같은 잘못이나 범죄를 반복하게 만드는 원인이 됩니다. 

피해자도 원인을 제공했다는 주장은 살인 당한 피해자 가족에게 피살자가 살아있지 않았으면 살해 당하지 않았을텐데 살아있었기 때문에 살해당한거니 살아있었던 피해자 잘못이라고 하는 거나 다름없습니다.

용서는 피해자의 마음이 치유되어야 나오는 것입니다. 그러기에 용서에 대한 강요가 아니라, 용서하기 위해 피해자가 먼저 치유될 수 있도록 도와주는 게 먼저입니다.

===

제가 그 분의 이야기를 들은 것도 벌써 십년이 넘었습니다. 제가 겪은 것도 아니고, 전해 듣기만 했는데 지금도 그분의 아픔이 느껴집니다.

십년이라고 하면 막연하게 생각하면 긴 시간 같지만, 아픔을 겪은 사람에게 십년은 긴 시간이 절대 아닙니다.

사람의 마음에 영원한 상처를 입히는 범죄에 대해서는 공소시효를 없애고, 형량도 높여야 한다고 봅니다.

Thanks to Yoksel 🌿 Zok @yoksel for making this photo available freely on Unsplash 🎁 https://unsplash.com/photos/AsZT7s5ZL2Q

용서와 방치

용서 vs 방치

용서 (容恕): 지은 죄나 잘못한 일에 대하여 꾸짖거나 벌하지 아니하고 덮어 줌.

방치 (放置): 내버려 둠.

단어의 사전적 정의로 용서외 방치를 구분 못하는 사람은 거의 없을 겁니다. 오히려 둘을 구분해야 한다고 하면 비슷하지도 않은데 누가 헷갈려 하겠냐고 생각하는 사람들이 많을 겁니다.

하지만, 의외로 많은 사람들이 구분을 하지 못합니다.

용서란, 잘못한 사람이 잘못을 인정하고 뉘우칠 때, 피해를 입은 당사자가 하는 것입니다.

잘못한 사람이 잘못을 인정하지 않는다면 용서를 할 수 없습니다. 피해자가 용서를 하지 않았는데 제 3자가 용서를 할 수도 없습니다. 그것은 그냥 내버려두는 방치일 뿐입니다.

OCN의 TV 시리즈인 보이스 2 중 3화에서 자신의 신심이 돈독해서 하나님이 자기를 용서한 것 같다는 염기태를 향해 도강우 형사는 말하죠. 피해자와 피해자 가족들이 용서하지 못하고 있는데, 누가 널 용서할 수 있냐고. 

용서는 신이나 법원, 가해자 본인이나 가해자의 주위 사람이 하는 게 아닙니다.

용서는 사회가 안정되기 위해 필요하지만, 동시에 어려운 일이기도 합니다. 잘못이 클수록 잘못한 사람이 자신의 잘못을 인정하는 것도 어렵고, 피해를 입은 사람이 용서를 하는 것도 어렵죠. 

방치는 쉽습니다. 잘못한 사람은 변명만 하고 있는데, 모르는 척하거나, 직접 이해관계가 없는 사람이 권한도 없으면서 면죄부를 주기도 하죠.

피해자가 있는데, 사실관계를 확인하기 보다 가해자가 그럴 사람이 아니다라거나, 검증할 수 없는 젠더감수성을 언급하며 덮으려는 것은 방치입니다.

그렇다고 그것만 방치는 아니죠. 힘이 있으니까, 일을 잘 하니까, 인기가 있으니까, 나와 친하니까, 내가 제일 잘 아니까... 그래서 제 3자가 용서한다? 그런 것은 있을 수 없습니다. 그것 역시 방치입니다.

용서와 달리 그런 식의 방치는 잘못을 더 큰 범죄로 키웁니다. 바늘도둑을 소도둑으로 만들고, 성희롱자를 반복적 성폭행자로 만들게 됩니다. 용서가 사회안정성을 위해 필요하다면, 방치는 오히려 사회를 더욱 위협에 빠지게 합니다. 난 힘이 있으니까, 인기가 있으니까, 누구와 친하니까 이 정도는 해도 된다는 잘못된 신호를 보내기 때문입니다.

그런 사회 속에서는 가해자들이 처벌을 받아도 그들은 잘못을 뉘우치기 보다 자기가 힘이 없어서 그렇게 된거라고 사회에 대한 불만만 키우게 됩니다.

그런 모습은 정치인 같은 공인들의 범죄에서도 마찬가지입니다. 그들의 단골 멘트는 '난 잘못 없는데, 잘못했다면 미안하다'입니다.

법적인 문제때문에, 변호사가 시키니까 그런 것일 수는 있지만, 잘못한 게 없다고 시작하는 말은 사과도 아니고, 그 누구도 용서를 할 수 없게 만드는 말입니다. 그 말을 듣고, 용서했다고 생각하는 사람은, 용서가 아닌 방치를 하는 것 뿐이죠.

그리고, 때로는 피해자의 가슴에 대못을 박아 놓고는, 유권자들에게 작은 잘못이니 용서해달라는 사람도 있습니다. 하지만, 잘못의 크고 작음을 판단하는 것은 가해자가 아닌 피해자여야 하고, 용서를 결정하는 것은 유권자가 아닌 피해자여야 합니다.

유권자는 선거 때 한 표를 행사할 권리만 들고 있지, 자신이 지지한다고 그 사람을 용서할 권리까지 들고 있는 것은 아닙니다.

Thanks to Artiom Vallat @virussinside for making this photo available freely on Unsplash 🎁 https://unsplash.com/photos/nTEAC2fTuXE

Thanks to engin akyurt @enginakyurt for making this photo available freely on Unsplash 🎁 https://unsplash.com/photos/cLSdiW1Vf0c

클리타임네스트라와 아가멤논

클리타임네스트라와 아가멤논

Clytemnestra and Agamemnon

출정을 위해 이피게네이아를 아르테미스 여신에게 제물로 바쳐야 한다는 신탁을 들은 아가멤논은 부인 클리타임네스트라 및 딸 이피게네이아에게는 이피게네이아를 아킬레우스에게 시집을 보낸다고 속이고는 제사를 치를 준비를 하죠.

이 시실을 알게 된 아킬레우스는 아가멤논이 비열한 행동에 자신의 이름을 팔았다고 분노를 터뜨립니다.

Jacques-Louis David (1748–1825), The Anger of Achilles, 1819, oil on canvas, 10.5 x 14.5 cm, Kimbell Art Museum

그림 왼쪽의 아킬레우스와 오른쪽의 아가멤논 사이에 팽팽한 긴장감이 엿보입니다. 중앙의 하얀 신부복을 입은 여인은 이피게네이아이고, 그 뒤에 슬픈 표정으로 아킬레우스를 바라보는 여인은 클리타임네스트라입니다.

이피게니아는 그것이 나라를 위하는 길이라면 받아들이겠다고 하죠. 그동안 아르테미스는 이피게네이아에게 연민을 느낍니다.

François Perrier (1594–1649), The Sacrifice of Iphigeneia, 1632-1633, oil on canvas, 213 x 154 cm, Musée des Beaux-Arts de Dijon

프랑수아 페리에의 그림에서 보면 이피게네이아는 눈이 가리워진 채 죽음을 기다리고 있습니다. 그런데, 맨 위에 회살통을 매고 있는 사냥의 여신 아르테미스가 이피게네이아 대신 제물로 바쳐질 수사슴 한마리를 안고 있는 게 보입니다.

Charles de La Fosse (1636–1716), The Sacrifice of Iphigenia, 1710s, oil on canvas, 224 x 212 cm, Musée de l’Histoire de France

샤를 드 라 포스의 그림에서는 좀더 가까이 다가온 아르테미스가 사슴을 전해주고 있습니다.

Gabriel François Doyen (1726–1806), The sacrifice of Iphigenia, 1749, oil on canvas, Fondation Bemberg

가브리엘 프랑수아 두아이앙의 그림에서는 사슴을 내려놓은 후 이피게네이아를 안고 하늘로 오른 아르테미스의 모습을 볼 수 있습니다. 이후 이피게네이아는 아르테미스 여신의 사제가 됩니다.

한편, 이피게네이아가 죽은 줄로 알고 있는 클리타임네스트라. 10여년에 걸친 긴 전쟁이 끝나고, 드디어 아가멤논이 돌아오게 됩니다.

Frederic Leighton (1830–1896), Clytemnestra from the Battlements of Argos Watches for the Beacon Fires Which Are to Announce the Return of Agamemnon, c. 1874,  oil on canvas, 173.5 x 123.8 cm, Leighton House Museum

프레더릭 레이튼은 아가멤논의 귀환을 알리는 횃불을 바라보는 클리타임네스트라의 복잡한 표정을 잘 표현하고 있습니다.

자신과 딸을 속인 채 딸을 제물로 바친 것에 대한 증오가 가득한 클리타임네스트라. 그런데, 아가멤논은 전리품이라며 다른 여인 카산드라까지 데리고 옵니다.

Evelyn De Morgan (1855–1919), Cassandra, c. 1898

에블린 드 모건의 그림에서 카산드라는 불타는 트로이 앞에 서있습니다. 예언의 능력과 아무도 그 예언을 믿지 않는 저주를 동시에 지닌 카산드라는 트로이가 멸망할 것을 알면서도 지켜볼 수 밖에 없었습니다.

위의 이유 외에 다른 이유들도 복합되어 클리타임네스트라 는 아가멤논을 죽이려고 하죠.

Pierre-Narcisse Guérin (1774–1833), Clytemnestra hesitates before killing the sleeping Agamemnon, 1817, oil on canvas, 34.2 x 32.5 cm, Musée du Louvre

피에르 나르시스 게랭의 그림에서 클리타임네스트라는 칼을 들고 잠들어 있는 아가멤논을 바라보고 있습니다. 클리타임네스트라 뒤에서 정부 아이기스토스가 등을 떠미는 듯 합니다.

John Collier (1850-1934), Clytemnestra, 1882, Guildhall Art Gallery

존 말러 콜리어의 작품을 보면, 클리타임네스트라가 아가멤논을 살해한 후 커다란 도끼를 집고 서있습니다. 그녀의 표정에는 후회나 슬픔이 아닌, 할 일을 다 마쳤다는 듯한 도도함이 보입니다.

하지만, 클리타임네스트라 역시 비극적 결말을 맞게 됩니다. 

Frederic Leighton (1830–1896), Electra at the Tomb of Agamemnon, 1868-1869,  oil on canvas, 150 x 75.5 cm, Ferens Art Gallery

프레더릭 레이튼의 그림에서 보듯 엘렉트라는 아버지의 죽음에 비통함을 참지 못합니다. 하지만, 당장은 힘이 없었죠. 그녀는 동생 오레스테스를 숙부인 포키스 왕에게 피신시킵니다.

8년 후 돌아온 오레스테스는 누나 엘렉트라와 함께 아버지의 원수를 갚습니다.

Bernardino Mei (1612–1676), Orestes slaying Aegisthus and Clytemnestra, 1654

베르다르디노는 오레스테스가 아이기스토스와 클리타임네스트라를 죽이는 장면을 역동적으로 화폭에 담았습니다.

하지만, 이는 아버지의 복수이기도 했지만, 동시에 천륜을 저버리고 자신의 친어머니를 살해한 것이기도 했습니다. 이에 클리타임네스트의 죽음은 복수의 여신들인 에리니에스를 깨우게 됩니다.

John Downman (1750–1824), The Ghost of Clytemnestra Awakening the Furies, 1781, oil on panel  50.8 x 64.8 cm, Yale Center for British Art

존 다운만의 그림에서 클리타임네스트라는 복수의 여신들을 깨우고 있습니다.

William-Adolphe Bouguereau (1825–1905), The Remorse of Orestes or Orestes Pursued by the Furies, 1862, oil on canvas, 227 x 278 cm, Chrysler Museum of Art

그리고, 윌리엄 아돌프 부그로의 그림에서는 깨어난 복수의 여신들로 부터 쫓기는 오레스테스의 고통을 표현하고 있죠.

#Aegisthus #Agamemnon #Clytemnestra #Electra #Orestes

클리타임네스트라와 아가멤논 (1817)

Clytemnestra hesitates before killing the sleeping Agamemnon (1817)

클리타임네스트라와 아가멤논

Pierre-Narcisse Guérin (1774–1833), Clytemnestra hesitates before killing the sleeping Agamemnon, 1817, oil on canvas, 34.2 x 32.5 cm, Musée du Louvre

제일 오른쪽에 누워서 자고 있는 남자는 아르고스의 왕 아가멤논입니다. 그리고, 그림의 중앙, 커튼 앞에서 칼을 들고 있는 여자는 아가멤논의 부인 클리타임네스트라이죠. 왼쪽에서 클리타임네스트라의 등을 떠미는 듯한 남자는 클리타임네스트라의 정부 아이기스토스입니다.

전체적으로 암주황빛톤의 그림은 승리의 기쁨에 취한 아가멤논 쪽은 노랑색에 가까운 밝은 색이고, 아가멤논을 용서하지 못하는 클리타임네스트라 쪽은 주황색, 이런 클리타임네스트라를 떠미는 아이기스토스 쪽은 어둡게 표현되어 있습니다.

이 이야기의 발단은 트로이 전쟁 발발 시점으로 거슬러 올라갑니다.

아가멤논(Ἀγαμέμνων)은 트로이 전쟁에서 그리스군의 총사령관이었습니다.

트로이를 침공하기 위해 그리스 함대는 아울리스 항구에 집결합니다. 모든 준비를 마치고 트로이로 출정하려고 하는데, 바람이 전혀 불지않았습니다. 당시에는 함선의 주요 동력이 바람이었기에 바람이 없으면 함대를 출정시킬 수가 없었습니다. 

아가멤논은 그 이유를 알아봅니다. 그리고, 자신이 과거에 아르테미스가 아끼는 수사슴을 죽였던 일로 인해 아르테미스가 노했기 때문이라는 것을 알게 되죠.

(설에 따라서는 이피게네이아가 태어나던 해에 그 해의 가장 아름다운 열매를 바치겠다고 아가멤논이 아르테미스에게 약속했지만 그 약속을 지키지 않았다는 설도 있고, 아가멤논이 자신이 아르테미스 보다 사냥 실력이 뛰어나다고 자랑하여서 분노를 샀다는 설도 있습니다.)

예언자인 칼카스는 아가멤논이 가장 사랑하는 사람을 제물로 바쳐야 아르테미스의 분노가 풀릴 거라고 말합니다. 이에 아가멤논은 맏딸 이피게네이아를 제물로 바치기로 합니다.

(설에 따라서는 칼카스가 신탁에서 이피게네이아를 특정했다고도 합니다.)

하지만, 그런 중요한 의사결정을 부인인 클리타임네스트라나 당사자인 이피게네이아에게 말하지 않습니다.

두 사람에게는 이피게네이아가 아킬레우스와 결혼하게 된 것처럼 속이죠. 

뒤늦게 사실을 알게 된 클리타임네스트는 자신을 속이고, 딸을 희생시킨 아가멤논을 증오하게 되고, 전쟁을 이기고 돌아온 남편을 살해합니다. 

위 그림은 피에르 나르시스 게랭이 클리타임네스트라가 아가멤논을 살해하기 직전의 모습을 그린 것입니다.

(설에 따라서는 아가멤논이 목욕하던 중에 살해되었다는 설도 있고, 트로이 왕녀 카산드라와 귀환하여 잔치를 벌였는데 이때 클리타임네스트라가 도끼로 아가멤논과 카산드라를 살해했다는 설도 있습니다.)

그림에서도 아가멤논의 사촌이자 클리타임네스트라의 정부 아이기스토스가 나타나듯 이 사건은 단지 딸 이피게네이아의 사건에 대한 분노때문만은 아니었습니다. 탄탈로스 가문의 저주라고도 불리는 아가멤논 집안의 비극은 이전부터 시작하여 이후로도 이어졌고, 클리타임네스트라 역시 비극적으로 생을 마칩니다.

한편, 제물로 바쳐진 이피게네이아를 보고 마음이 약해진 아르테미스는 마지막 순간 암사슴을 대신 제물로 바치게 하고, 이피게네이아는 아르테미스 여인의 사제로 삼았다고 합니다.

Depicted people: #Aegisthus #Agamemnon #Clytemnestra

#Pierre-Narcisse #Guérin #PierreNarcisseGuérin #1817

Pierre-Narcisse Guérin (1774–1833)

Pierre-Narcisse Guérin (1774–1833)

피에르 나르시스 게랭

Pierre-Narcisse Guérin (1774–1833), Clytemnestra hesitates before killing the sleeping Agamemnon, 1817, oil on canvas, 34.2 x 32.5 cm, Musée du Louvre

#Pierre-Narcisse #Guérin #PierreNarcisseGuérin

Arts in 1817

Arts in 1817

Jacques-Louis David(1748-1825), Cupid and Psyche, 1817, oil on canvas, 184.2 x 241.6 cm, Cleveland Museum of Art, Cleveland, Ohio

Jacques-Louis David(1748-1825), Cupid and Psyche, 1817, oil on canvas, 184.2 x 241.6 cm, Cleveland Museum of Art, Cleveland, Ohio

“Love and Psyche,” also known as “Cupid and Psyche,” is an 1817 painting by Jacques-Louis David, currently housed in the Cleveland Museum of Art.

'큐피드와 프쉬케'라고도 알려진 '사랑과 프쉬케'는 자크 루이 다비드의 1817년 작품으로, 현재 클리블랜드 미술관에 소장되어 있습니다.

Pierre-Narcisse Guérin (1774–1833), Clytemnestra hesitates before killing the sleeping Agamemnon, 1817, oil on canvas, 34.2 x 32.5 cm, Musée du Louvre

#Pierre-Narcisse #Guérin #PierreNarcisseGuérin #1817

보이스 4: 심판의 시간 (2021)

보이스 4: 심판의 시간 (2021)

Voice Season 4

시즌 4에서도 주인공은 골든타임팀 센터장 강권주(이하나)입니다. 파트너는 이번에는 출동팀 협력형사인 데릭 조(송승헌)이죠.

강권주의 파트너 형사는 시즌 1의 무진혁(장혁)이 와이프를, 시즌 2~3의 도강우(이진욱)는 동료를 잃은 아픈 기억이 있든이, 데릭 조는 동생과 관련된 아픈 기억이 있습니다. 

다만, 다혈질이면서 진범을 가리지 않고, 물불 안 가리고 달려드는 무진혁이나 도강우와 비교하면 데릭 조는 젠틀한 매력이 있습니다. 그래도 가장 강렬했던 건 시즌 1의 무진혁이었던 것 같습니다.

그리고, 강권주의 파트너들만 아픔이 있는 것도 아닙니다. 강권주의 아픔은 더 클 겁니다. 강권주는 시즌 1에서 아버지 강국환(손종학)을, 시즌 2에서 출동팀장 장경학(이해영)을, 시즌 3에서는 파트너 도강우를 잃었죠. 매 시즌 아픔을 겪었던 강권주는 그래서 그런지 시즌 4에서 좋은 파트너를 더이상 잃고 싶지 않다는 말을 하고, 마지막에도 그 누구도 희생되지 않고 사건을 해결했다는 말도 하는 것 같습니다. 

시즌 4는 마지막 회가 끝나고 난 후 자막에서도 밝혔 듯이 가족이 무너지면 사회가 무너진다는 생각에 가족 내 발생하는 범죄들을 많이 다루고 있습니다. 모든 에피소드가 다 흥미진진하다고 할 수는 없지만, 개별 사건들은 뉴스에서 본 듯한 사건들이고, 그런 사건들을 막아내는 과정에서 몰입도를 높입니다.

시즌 4에서도 메인 범죄는 따로 있습니다. 범죄는 연쇄살인사건이고, 악당은 서커스맨(이규형)이죠. 다중인격을 소지한 범인은 배우로서는 힘들면서도 해보고 싶은 도전적 역할이 아니었을까 싶습니다. 시즌 4를 다른 시즌보다 먼저 보면서 꽤 강렬하다고 느꼈는데, 다른 시즌을 보고 나니, 다른 시즌의 범인들이 더 강렬했던 것 같습니다.

시즌 4는 아마도 시즌 5가 될 다음 이야기를 암시하며 끝납니다. 하지만, 문득 시즌 5 보다는 강권주가  데릭 조 및 무진혁과 함께 하는 TV 시리즈와는 조금 다른 스타일의 영화로 만들면 어떨까 싶어지네요.

사회과학과 결론

사회과학과 결론

□ 비만은 유전일까?

한 짧은 다큐멘터리에서 위와 같은 주제로 어느 가족을 보여주었습니다.

남편도 비만이고, 아내도 비만인 부부를 보여줍니다. 그리고 나서 말하죠, 이 두 사람 사이에 태어난 아이는 어떨 것 같냐고.

이어 카메라는 방으로 이동하여 아이들을 보여줍니다. 아들도 비만이고, 딸도 비만이죠.

프로그램은 마치 비만은 유전이라고 끝날 것 같습니다. 그때, 멍멍 강아지 소리가 들리죠. 카메라는 천천히 돌아서 강아지를 쳐다봅니다.

그런데, 한 눈에 봐도 강아지 역시 비만 상태입니다.

목소리는 이 강아지도 유전적 영향을 받았겠냐고 반문을 합니다.

프로그램은 온가족과 그들의 반려견까지 비만인 것은 식습관 때문 아니겠냐며 끝나죠.

□ 우유를 마시면 키가 클까?

고등학교 때 어느 반에 키가 큰 친구가 있었습니다. 그 친구는 어릴 적부터 1000ml 우유를 매일 1~2팩씩 마셨다고 말했습니다.

그 반 아이들은 그 친구가 키가 큰 이유가 우유때문이라고 믿게 되었고, 우유 마시는게 유행처럼 번졌습니다.

하지만, 어느날 우연히 그 친구의 형에 대한 이야기가 나왔습니다. 형은 자기보다 더 키가 큰데, 우유가 안 맞아서 우유를 거의 먹지 않았다고 합니다.

우유보다 유전적 요인이 더 큰 영향을 미쳤던 거죠

***

키나 체형과 관련해서 식습관이 더 영향을 미치는지, 아니면 유전적 요인이 더 영향을 미치는지 이야기하려는 것은 아닙니다.

의학적으로는 비만이 유전일 수도 있고, 우유가 키가 크는데 도움을 준다는 결론에 도달할 수 있습니다. 하지만, 사회과학에 있어서 의도적이든 의도적이 아니든 어느 시각으로 보냐에 따라 왜곡된 결론에 도달할 위험은 상존하기 마련입니다.