[10/16] 채송화 [菜松花, rose moss; Portulaca grandiflora]

[10/16] 채송화 [菜松花, rose moss; Portulaca grandiflora]

학명(學名, binomial name): Portulaca grandiflora
이명(異名): 채송화, 菜松花, 이끼장미, rose moss, moss rose, ten o'clock,  Mexican rose, Vietnam Rose, sun rose, rock rose, moss-rose purslane
계(界, Kingdom): 식물계(Plantae)
문(門, Division): 속씨식물문, 피자식물문(Angiospermae), 현화식물문(Magnoliophyta, Anthophyta)
강(綱, Class): 쌍떡잎식물강(Dicotyledoneae)
목(目, Order): 석죽목(Caryophyllales), 중심자목
과(科, Family): 쇠비름과(Portulacaceae)
속(屬, Genus): 쇠비름속(Portulaca)
종(種, Species): Portulaca grandiflora
개화: 7월~10월; 자주색, 노란색, 백색, 붉은색
생활형: 한해살이풀

꽃말: 가련함(delicate, fragile bueaty), 순진한(純眞-, naive), 천진난만(天眞爛漫, innocence, naivety)

맑은 날 오전에서 낮사이에 피고, 오후 2시경에 시듭니다. 오전 10시경에 활짝 피어서 10시꽃(ten o'clock flower)이라고도 불리며, 인도에서는 9시경에 핀다하여 9시꽃(9 o'clock flower)이라는 의미의 nau bajiya라고도 불립니다.

□ 전설, 신화

고대 페르시아의 욕심쟁이 여왕이 있었습니다. 어느 날, 열두 개의 보석 상자를 든 노인이 여왕에게 보석 하나와 사람 하나씩을 바꾸자고 제안했습니다. 보석의 아름다움에 이끌린 여왕은 마지막 한 개의 보석이 남을 때까지 백성과 보석을 맞바꾸었답니다. 그리고 마지막 남은 보석 하나와 그녀 자신을 바꾸었을 때 여왕은 채송화로 변했다고 합니다.

Image: Portulaca grandiflora | CC-PD | Date: 15 August 2010 | Author: VuThiAnh | Source: Wikimedia Commons in the public domain (CC-PD) | https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Hoa_muoi_gio.JPG

Image: Portulaca grandiflora | CC-PD | Date: 3 March 2007 | Author: Rodrigo123456 | Source: Wikimedia Commons in the public domain (CC-PD) | https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Portulaca.jpg

Image: Portulaca grandiflora | CC-PD | Date: 15 August 2010 | Author: VuThiAnh | Source: Wikimedia Commons in the public domain (CC-PD) | https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Hoa_muoi_gio.JPG

Image: Portulaca grandiflora | CC-PD | Date: 3 March 2007 | Author: Rodrigo123456 | Source: Wikimedia Commons in the public domain (CC-PD) | https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Portulaca.jpg

정치인의 도덕성

정치인의 도덕성

보수냐 진보냐, 옛날이냐 지금이냐를 떠나서 정치인의 도덕성은 종종 이슈가 됩니다. 공인으로서 일반인들 보다 높은 도덕적 잣대를 적용해야 한다는 주장도 있고, 정치지도자들은 종교지도자들이 아니기에 얼마나 일을 잘 할지를 봐야지 도덕적 잣대를 들이대면 안된다는 주장도 있죠.

물론 얼마나 일을 잘 하느냐는 중요합니다. 하지만, 일하는 능력 못지않게 도덕적 이슈가 따르는 것은 정치인들의 도덕적 관념이 약해지면 이는 사회 전체적으로 도덕적 관념을 희박하게 만들기 때문입니다. 보고 들으며 무의식 중에 무뎌지기 때문이죠. 그 사람 한 명이 일을 잘한 것을 능가하는 보이지 않는 피해를 사회 전체에 주게되고 그러한 피해는 회복에도 오랜 시간이 걸릴 수밖에 없습니다.

그리고, 생각할 또 하나는 권력이 커질수록 유혹도 커진다는 점입니다. 도덕적으로 일반인들 보다 더 높은 수준에 있는 사람이라고 하더라도 주위의 유혹 역시 훨씬 더 커지기에 흔들리기 쉽습니다. 일반인 보다 낮은 도덕적 관념을 지니고 있다면 매우 취약할 수밖에 없죠.

공인이라도 사람인 이상 자신을 먼저 생각하는 것은 어쩔 수 없는 면은 있습니다. 그러기에 도덕적 관념이 중요하게 됩니다. 머리가 좋고, 말을 잘 하는 사람이 국민이 아닌 자기 자신을 먼저 생각한다면 공인이 되어서는 안 됩니다.

혹자가 말하는 것처럼 정치인은 종교인이 아닙니다. 하지만, 국민들이 정치인들에게 바라는 도덕성 역시 종교인 같은 금욕적 삶이 아닙니다. 공인으로서 치우치거나 자기 잇속만 채우지 않을 기본적인 도덕성인 것입니다.

그 최소한의 도덕성조차 감당할 수 없다면 도덕성을 요구하는 국민을 비난하기 보다 공인으로서의 길을 가지 말아야 하지 않을까요?

***

'종교인 같은 금욕적 삶'이라는 표현을 썼는데, 사실 요즘 일부 종교인들의 도덕성은 오히려 일반인들이나 정치인들보다 못하기도 합니다. 안타까운 현실이죠.

경어체 vs 평어체

경어체 vs 평어체

누군가에 전달하기 위한 목적보다 스스로 생각을 정리하는 게 더 큰 목적이라고 이야기는 했지만, 그럼에도 경어체를 주로 사용해왔습니다. 

그런데, 누군가 다음과 같은 말을 한 적이 있습니다. 스스로에게도 존댓말을 쓰면 자기자신에게 조차 거리감을 느끼게 된다고. 남에게 전달하기 위한 목적이 아니어도 경어체로 글을 쓰면 무의식 중에 생각의 틀을 제한하게 된다고. 

또다른 분은 경어체는 가독성이 떨어지니 평어체로 바꾸는게 좋다고 이야기하기도 했죠.

갑자기 하게 된 고민은 제 글이 부족하기 때문입니다. 

내공이 뛰어난 사람들은 형식의 구애를 받지 않습니다. 하지만, 그 경지에 이르지 못한 사람에게는 형식도 중요하니까요.

사실 블로그 초기글들은 평어체로 시작했었기에 원하는 만큼 글을 쓰지 못하는게 필력 자체의 문제이지 단지 경어체냐 평어체냐의 문제는 아니라는 것은 알긴 하지만 그러면서도 써놓은 글들을 읽다보면 문득 평어체가 더 나을까라는 생각이 들기도 합니다.

이런저런 생각 속에 굳이 따지자면, 경어체든 평어체든 글의 특성에 따라 바꿀 수 있는게 더 중요하겠다는 뻔한 결론에 도달하게 되네요.

어차피 시작부터 '내맘대로'이었던 것처럼.

[10/15] 바질 [스위트바질, sweet basil, basil; Ocimum basilicum]

[10/15] 바질 [스위트바질, sweet basil, basil; Ocimum basilicum]

학명(學名, binomial name): Ocimum basilicum
이명: basil, great basil, Saint-Joseph's-wort
계(界, Kingdom): 식물계(Plantae)
문(門, Division): 속씨식물문, 현화식물문(Magnoliophyta), 피자식물문(Angiospermae)
강(綱, Class): 쌍떡잎식물강(Magnoliopsida)
목(目, Order): 통화식물목, 꿀풀목(Lamiales)
과(科, Family): 꿀풀과(Lamiaceae)
속(屬, Genus): 바질속(오키뭄, Ocimum)
종(種, Species): Ocimum basilicum
개화: 4월~10월
효능: 비만·노화방지, 소화불량 해소, 이뇨작용

꽃말: 좋은 희망(great hope), 작은 희망(small hope), 축복(祝福, blessing); 당신이 싫어요(I hate you), 증오(憎惡, hatred)

바질(basil)는 라틴어 basilius에서 왔으며, 왕의 식물(royal plant, kingly plant)이라는 뜻의 그리스어 바실레우스(βασιλικόν φυτόν, basilikón phutón)에서 온 것이라고 합니다.

Image: Bee(Apis mellifera) on Lamiales flowers(Ocimum basilicum flowers) | CC-PD | Date: 26 February 2013 | Author: Jon Sullivan | Source: Wikimedia Commons in the public domain (CC-PD) | https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Bees_fying_flight_wings.jpg

Image:  Ocimum basilicum | CC-PD | Date: 28 July 2009 | Author: Amada44 | Source: Wikimedia Commons in the public domain (CC-PD) | https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Ocimum_basilicum-001.jpg

Image: Bee(Apis mellifera) on Lamiales flowers(Ocimum basilicum flowers) | CC-PD | Date: 26 February 2013 | Author: Jon Sullivan | Source: Wikimedia Commons in the public domain (CC-PD) | https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Bees_fying_flight_wings.jpg

Image:  Ocimum basilicum | CC-PD | Date: 28 July 2009 | Author: Amada44 | Source: Wikimedia Commons in the public domain (CC-PD) | https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Ocimum_basilicum-001.jpg

[10/14] 국화 (하양) [Chrysanthemum (white)]

[10/14] 국화 (하양) [Chrysanthemum (white)]

학명(學名, binomial name): Chrysanthemum
이명: (하양) 백국, 白菊
계(界, Kingdom): 식물계(Plantae)
문(門, Division): 현화식물문(Anthophyta), 속씨식물문(Magnoliophyta)
강(綱, Class): 쌍떡잎식물강(Dicotyledoneae), 목련강(Magnoliopsida)
목(目, Order): 국화목(Asterales), 초롱꽃목(Campanulales)
과(科, Family): 국화과(Asteraceae, Compositae)
속(屬, Genus): 국화속(Chrysanthemum), 산국속(Dendranthema)
종(種, Species): 국화속(Chrysanthemum) 식물은 약 50여종으로 알려져 있으며, 중국에서 1630년에 기록된 국화의 품종(cultivars)은 500종 이상.
개화(開花, Florescence): 9월~11월
원산지: 중국

꽃말(하양): 성실(faithfulness), 진실(truth); 죽음(death), 추모(commemoration); 결백(innocence)

속명인 Chrysanthemum는 황금 꽃(gold flower)라는 뜻으로 그리스어의 황금(χρυσός, chrysos, gold)과 꽃(ἄνθεμον, anthemon, flower)에서 나왔습니다.

원산지는 중국으로 알려져있으나, 그 조상은 한국에서도 자생하는 감국이라는 설 등 여러가지 설이 있습니다.

중국이나 한국에 오래 전부터 있던 꽃으로 유교 문화권에서는 매란국죽(梅蘭菊竹)이라고 하여 사군자(四君子, Four Gentlemen) 중 하나에 국화를 포함시켜왔죠.

꽃들이 다투어 피는 봄이나 여름에 피지 않고 날씨가 차가와진 가을에 서리를 맞으면서 홀로 피는 국화의 모습을 보면서 기품, 절개 등을 떠올리며 군자의 모습을 보았던 것입니다. 이렇게 서릿발이 심한 추위에도 굴하지 않고 꼿꼿하다는 의미로 오상고절(傲霜孤節)이라고도 부르며, 충신(忠臣)이라는 의미를 지닙니다.

오래 전부터 동양권의 문학에서 자주 등장하던 꽃이기도 합니다. 국화와 관련된 오래된 기록 중 하나는 중국 위나라의 장수 종회(鍾會)가 썼다고 전해지는 국화부(菊花賦)입니다. 국화의 미에 대해 예찬을 하고 있죠.

夫菊有五美焉. 圓英高懸, 準天極也. 純黃不雜, 后土色也. 早植晩登, 君子德也. 冒霜吐穎, 象勁直也. 流中輕體, 神仙食也.
- 鍾會, 菊花賦

무릇 국화는 다섯 가지 아름다움을 가지고 있다. 둥근 꽃송이가 높이 달린 것은 하늘을 본받은 것이고, 잡티 없이 순수한 황색은 토지를 관장하는 신의 색이다. 일찍 심어 늦게 오르는 것은 군자의 덕이고, 서리를 무릅쓰고 이삭을 내는 것은 굳세고 곧음을 나타낸 것이다. 흐름 위에 가볍게 떠 있는 것은 신선의 음식이다.
- 종회, 국화부

또한, 국화는 황화(黃花) 또는 황예(黃蘂)라는 별칭으로도 불리는데, 인간의 최고 군주를 황제(黃帝)라고 부르듯, 꽃들의 최고라는 의미를 지니고 있다고 합니다.

중국에서는 중양절(重陽節)인 음력 9월 9일에 국화주를 가지고 산에 오르는 풍습이 있었다고 하며, 중양절에 산에 오르는 것을 등고(登高)라고 불렀다고 합니다. 중국 뿐만 아니라 한국에서도 9월 9일에 선비들은 교외로 나가서 황국(黃菊)을 술잔에 띄워 마시며 시를 읊거나 그림을 그리는 풍국(楓菊) 놀이를 즐겼다고 합니다. 그 외에도 민간에서 국화주를 담가 먹었으며, 3월 3일에 진달래로 화전을 만들 듯이 국화전(菊花煎)을 부쳐먹었다고 합니다. 일본에서도 음력 9월 9일은 국화의 날(菊の節句, Chrysanthemum Day)이라 하여 5대 전통 명절 중 하나로 기념해왔다고 합니다.

이러한 국화에는 해열, 항염, 항균, 항바이러스, 항산화 등의 작용이 있는 것으로 알려져 있습니다.

Image: Chrysanthemum (white) | CC-PD | Date: 24 July 2018 | Author: Judgefloro | Source: Wikimedia Commons in the public domain (CC-PD) | https://commons.wikimedia.org/wiki/File:408Radus_White_chrysanthemums_15.jpg

Image: Chrysanthemum (white) | CC-PD | Date: 27 February 2013 | Author: Jon Sullivan | Source: Wikimedia Commons in the public domain (CC-PD) | https://commons.wikimedia.org/wiki/File:White_flowers_mums_dew.jpg

Image: Flowering Chrysanthemum | CC-PD | Date: 1863 | Author: Léon Bonvin (1834–1866) | Source: Wikimedia Commons in the public domain (CC-PD) | https://commons.wikimedia.org/wiki/File:L%C3%A9on_Bonvin_-_Flowering_Chrysanthemum_-_Walters_371518_(2).jpg

Image: Chrysanthemum (white) | CC-PD | Date: 24 July 2018 | Author: Judgefloro | Source: Wikimedia Commons in the public domain (CC-PD) | https://commons.wikimedia.org/wiki/File:408Radus_White_chrysanthemums_15.jpg

Image: Chrysanthemum (white) | CC-PD | Date: 27 February 2013 | Author: Jon Sullivan | Source: Wikimedia Commons in the public domain (CC-PD) | https://commons.wikimedia.org/wiki/File:White_flowers_mums_dew.jpg

Image: Flowering Chrysanthemum | CC-PD | Date: 1863 | Author: Léon Bonvin (1834–1866) | Source: Wikimedia Commons in the public domain (CC-PD) | https://commons.wikimedia.org/wiki/File:L%C3%A9on_Bonvin_-_Flowering_Chrysanthemum_-_Walters_371518_(2).jpg

[10/13] 조팝나무 [bridal wreath; Spiraea prunifolia]

[10/13] 조팝나무 [bridal wreath; Spiraea prunifolia]

학명(學名, binomial name): Spiraea prunifolia
이명(異名): 수선국, 繡線菊, bridalwreath spirea
계(界, Kingdom): 식물계(Plantae)
문(門, Division): 속씨식물문, 피자식물문(Angiospermae), 현화식물문(Magnoliophyta)
강(綱, Class): 쌍떡잎식물강(Dicotyledoneae), 목련강(Magnoliopsida)
목(目, Order): 장미목(Rosales)
과(科, Family): 장미과(Rosaceae)
속(屬, Genus): 조팝나무속(Spiraea)
종(種, Species): Spiraea prunifolia
개화: 4월~5월; 백색
열매: 5월~9월
분포: 한국, 타이완, 중국 중부

•꽃말: 헛수고(fruitless effort), 하찮은 일(trifle), 노련하다(experienced); 단정한 사랑(decent love); (중국) 효성(孝誠, filial affection)

꽃이 만발한 모양이 튀긴 좁쌀을 붙인 것처럼 보인다고 하여 조팝나무라고 합니다. 어린잎은 식용, 뿌리는 약용으로 쓰입니다.

속명 스피라에아(Spiraea)는 나선형이라는 희랍어 speira에서 유래하며, 종소명 프루니폴리아(prunifolia)는 벚나무속(Prunus)의 잎 모양을 닮은 것에서 비롯합니다.

□ 전설

● 중국: 수선국(繡線菊)

중국 한나라 때 원기라는 사람이 제나라와의 싸움에서 포로가 되었습니다. 이 소식을 들은 원기의 딸 수선(繡線)은 아버지를 구하기 위해 제나라로 갔습니다. 그녀는 남장을 하고 몰래 적군에 들어가 감옥을 지키는 옥리가 되어 아버지의 소식을 수소문하였습니다. 그러나 아버지는 이미 감옥에서 세상을 떠난 후였죠. 수선은 아버지 죽음을 알고 통곡을 하게 되고, 결국 남장한 적군임이 발각됩니다. 하지만, 수선의 갸륵한 효성에 감복하여 제나라 장수는 수선을 풀어주고, 그녀는 고향으로 돌아올 수 있었습니다. 수선은 아버지에 대한 그리움으로 집으로 돌아올 때 아버지의 무덤 옆에 있던 나뭇가지 하나를 꺾어 집에 가져와 뜰에 심었죠. 이듬해 여름 그 나뭇가지에서 새하얀 꽃이 피기 시작하였는데, 이것을 본 동네 사람들이 효성이 지극한 수선에게 하늘이 내린 꽃이라 하여 그 딸의 이름을 따서 수선국이라 하였고, 이 꽃이 바로 조팝나무입니다.

Image: Spiraea × vanhouttei | CC-PD | Date: 3 May 2011 | Author: Ed35mü (Edda Müller) | Source: Wikimedia Commons in the public domain (CC-PD) | https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Spiraea_%C3%97_vanhouttei.jpg

Image: Spiraea thunbergii | CC-PD | Date: 28 March 2007 | Author: Wouter Hagens | Source: Wikimedia Commons in the public domain (CC-PD) | https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Spiraea_thunbergii_D.jpg

Image: Spiraea × vanhouttei | CC-PD | Date: 3 May 2011 | Author: Ed35mü (Edda Müller) | Source: Wikimedia Commons in the public domain (CC-PD) | https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Spiraea_%C3%97_vanhouttei.jpg

Image: Spiraea thunbergii | CC-PD | Date: 28 March 2007 | Author: Wouter Hagens | Source: Wikimedia Commons in the public domain (CC-PD) | https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Spiraea_thunbergii_D.jpg

[10/12] 월귤 [越橘, lingonberry, bilberry; Vaccinium vitis-idaea]

[10/12] 월귤 [越橘, lingonberry, bilberry; Vaccinium vitis-idaea]

학명(學名, binomial name): Vaccinium vitis-idaea
이명: 땃들쭉, 땅들쭉, lingonberry, partridgeberry, mountain cranberry, cowberry
계(界, Kingdom): 식물계(Plantae)
문(門, Division): 속씨식물문, 현화식물문(Magnoliophyta), 피자식물문(Angiospermae)
강(綱, Class): 쌍떡잎식물강, 쌍자엽식물강(Dicotyledoneae), 목련강(Magnoliopsida)
목(目, Order): 진달래목(Ericales)
과(科, Family): 진달래과(Ericaceae), 철쭉과
속(屬, Genus): 산앵도나무속, 정금나무속(Vaccinium)
종(種, Species): Vaccinium vitis-idaea
개화: 5월~7월; 흰색, 주황색, 연한 붉은색

꽃말: 반항심(反抗心, the spirit of insubordination, rebellious spirit)

•Vaccinium [산앵도나무속, 정금나무속]
└·Bilberry [whortleberry]
└·Blueberry
└·Cranberry
└·Huckleberry
└·Lingonberry [cowberry]

Image: Vaccinium vitis-idaea | CC-PD | Date: 8 October 2004 | Author: Algirdas at the Wikipedia | Source: Wikimedia Commons in the public domain (CC-PD) | https://commons.wikimedia.org/wiki/File:DSCN2322_resize.jpg

Image: Vaccinium vitis-idaea | CC-PD | Date: 24 August 2006 | Author: Jonas Bergsten | Source: Wikimedia Commons in the public domain (CC-PD) | https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Vaccinium_vitis-idaea_20060824_001.jpg

Image: Vaccinium vitis-idaea | CC-PD | Date: 24 August 2006 | Author: Jonas Bergsten | Source: Wikimedia Commons in the public domain (CC-PD) | https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Vaccinium_vitis-idaea_20060824_002.jpg

Image: Vaccinium vitis-idaea | CC-PD | Date: 8 October 2004 | Author: Algirdas at the Wikipedia | Source: Wikimedia Commons in the public domain (CC-PD) | https://commons.wikimedia.org/wiki/File:DSCN2322_resize.jpg

Image: Vaccinium vitis-idaea | CC-PD | Date: 24 August 2006 | Author: Jonas Bergsten | Source: Wikimedia Commons in the public domain (CC-PD) | https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Vaccinium_vitis-idaea_20060824_001.jpg

Image: Vaccinium vitis-idaea | CC-PD | Date: 24 August 2006 | Author: Jonas Bergsten | Source: Wikimedia Commons in the public domain (CC-PD) | https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Vaccinium_vitis-idaea_20060824_002.jpg

[10/11] 부처꽃 [loosestrife; Lythrum anceps]

[10/11] 부처꽃 [loosestrife; Lythrum anceps]

학명(學名, binomial name): Lythrum anceps
이명: 두렁꽃, 우렁꽃, 천굴채, 千屈菜
계(界, Kingdom): 식물계(Plantae)
문(門, Division): 나자식물문(Gymnospermae)
강(綱, Class): 소철강(Cycadopsida)
목(目, Order): 도금양목(桃金孃目, Myrtales)
과(科, Family): 부처꽃과(Lythraceae)
속(屬, Genus): 부처꽃속(Lythrum)
종(種, Species): Lythrum anceps
개화: 5월~8월; 자주색, 붉은색

꽃말: 비련(悲戀, tragic love), 슬픈 사랑(sad love), 사랑의 슬픔(sadness of love)

부처꽃은 영어명으로는 Loosestrife라고 불리는데, Loosestrife라고 불리는 식물은 부처꽃속(Lythrum) 외에 Lysimachia도 있습니다.

Image: Lythrum salicaria (purple loosestrife) | CC-PD | Date: 16 July 2017 | Author: Sankt Arnual | Source: Wikimedia Commons in the public domain (CC-PD) | https://commons.wikimedia.org/wiki/File:20170716Lythrum_salicaria2.jpg

Image: Lythrum salicaria (purple loosestrife) | CC-PD | Date: 12 July 2006 | Author: Jonas Bergsten | Source: Wikimedia Commons in the public domain (CC-PD) | https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Lythrum_salicaria_20060712_001.jpg

Image: Lysimachia fraseri (Fraser's yellow loosestrife) | CC-PD | Date: 19 June 2012 | Author: Mason Brock (Masebrock) | Source: Wikimedia Commons in the public domain (CC-PD) | https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Lysimachia_fraseri.jpg

Image: Lythrum salicaria (purple loosestrife) | CC-PD | Date: 16 July 2017 | Author: Sankt Arnual | Source: Wikimedia Commons in the public domain (CC-PD) | https://commons.wikimedia.org/wiki/File:20170716Lythrum_salicaria2.jpg

Image: Lythrum salicaria (purple loosestrife) | CC-PD | Date: 12 July 2006 | Author: Jonas Bergsten | Source: Wikimedia Commons in the public domain (CC-PD) | https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Lythrum_salicaria_20060712_001.jpg

Image: Lysimachia fraseri (Fraser's yellow loosestrife) | CC-PD | Date: 19 June 2012 | Author: Mason Brock (Masebrock) | Source: Wikimedia Commons in the public domain (CC-PD) | https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Lysimachia_fraseri.jpg

오즈의 마법사 2-환상의 나라 오즈 (라이먼 프랭크)

오즈의 마법사 2 (The Wizard of Oz 2)

환상의 나라 오즈 (The Marvelous Land of Oz)

라이먼 프랭크 (Lyman Frank)

오즈의 위대한 마법사(1900) 이후 4년 뒤인 1904년 나온 후속작으로 총 14편의 시리즈 중 2번째 작품입니다.

팁(Tip)이라고 불리는 소년 티페타리우스와 호박 머리 잭의 모험을 다루고 있습니다. 전편에 나왔던 허수아비와 양철 나무꾼이 모험에 합류하게 되지만, 이야기 자체는 전편과 이어지지는 않습니다.

소설에서 특이한 점은 주인공 일행의 대부분은 he라고는 표현되기도 하지만 성별이 불확실하며, 그 외 중요한 등장인물 대부분은 여성이라는 점입니다.

팁의 일행 중 잭은 호박과 나무로 만들어진 무생물이 살아난 경우고, 목마도 나무로 만들어진 무생물이 살아난 것이죠. 허수아비와 양철 나무꾼도 사물이어서 성별을 논할 수 없죠. 굳이 따지자면 양철 나무꾼이 사람일 때에는 남자였지만, 지금은 그저 양철 나무꾼일 뿐입니다. 워글벌레는 he로 지칭되니 수컷으로 보이지만 벌레이고, 검프(Gump)도 머리만 검프이고 몸은 사물이죠. 

에메랄드 왕국의 반란군 진저 장군도 여성으로 그녀를 따르는 반란군은 소녀들로만 이루어진 군대입니다. 진저 장군을 돕는 마법사 뭄비도 여성이죠.

주인공들을 돕는 측도 마찬기지입니다. 착한 마녀 글린다와 그녀의 군대 역시 모두 여성입니다. 

굳이 남성으로 분류되는 주인공들도 주류가 아닌 특이한 구성원들이고, 주된 역할을 수행하는 사람들은 여성인 설정. 어쩌면 남성, 그것도 특정 출신의 주류 남성 위주 문화에 대한 작가의 반발이나 우려가 담겨져 있는지 모릅니다.

익숙해지기 전까지 모든 것은 평범하지 않다는 허수아비의 말이나, 우리는 남을 평가할 입장이 아니라는 양철 나무꾼의 말.

작가는 이 소설을 통해 익숙하지 않다고 꺼려하고 배척하거나, 누군가를 쉽게 판단하는 사회말고, 다양한 사람들을 받아들일 수 있는 사회를 이야기하고 싶었던 것 아닐까요?

"인생의 모든 것은 익숙해지기 전까지는 특이한 거야." 허수아비

"Everything in life is unusual until you get accostomed to it," said the Scarecrow

"사실 우리는 누구를 평가할 입장이 못 되잖아. 그러니 서로의 단점은 감싸 주자." 양철 나무꾼

"As a matter of fact, we are none of us above criticism; so let us bear with each others' fault,"   said the Tin Woodman.

베어타운과 실체적 진실

베어타운과 실체적 진실

* 진보냐 보수냐를 떠나서 특정인이나 정당에 대한 열성지지자들은 이 글을 읽지 마시기 바랍니다.

* 소설 베어타운의 스포일러가 있을 수 있으니 이를 원치 않으시는 분들도 읽지 마시기 바랍니다.

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인기인의 성범죄

프레드릭 배크만의 베어타운을 읽다보면 박원순 전 서울시장 사건이 묘하게 겹쳐집니다.

피해자에 대해서 '바로 그때 신고하지 않고, 왜 이제서 말을 하느냐', '다른 정치적 의도가 있는거 아니냐'라는 본질을 흐리는 피해자 왜곡, 피해자라는 표현보다 '피해자라는 일방적 주장'으로 몰아가거나  '피해자라는 (피해호소인의) 일방적 주장으로 (가해지목자 역시) 피해를 봤다'며 피해자처람 가해자 포장, '(가해자가) 그럴 사람이 아니다'라며 가해자 두둔, 가해자의 지지자들이 뭉쳐서 세를 과시하고 피해자에 대한 2차 가해. 그리고, 수사중단.

비록 사건은 다르고 실체적 진실은 알 수 없지만, 진행과정은 매우 유사합니다.

배크만이 몇년 뒤 서울에서 일어날 일을 예상하고 쓰지는 않았을테니, 지지자가 많은 가해자의 성범죄와 관련된 패턴은 전세계적으로 비슷한 지 모르겠습니다.

소설에서는 피해자  마야를 통해 왜 하필 그때였는지를 이야기합니다. 어떤 정치적 이유나 거창한 계기는 아닙니다. 아픔은 혼자면 된다고 여겨서 숨기려고 하다가 어린 소녀들을 보며 그들에게 그런 비극이 이어지지 않게 하려면 밝혀야 한다고 결심하게 되죠. 그렇지만 그럼에도 마야는 '왜 하필 지금'이냐는 2차 가해에 시달립니다. 가해자의 지지자들은 실체적 진실은 관심없이 자신이 좋아하는 사람에 대한 공격이 부당하다고만 생각합니다. 박원순 전 서울시장의 지지자들처럼. 사실 지지자들이 정말 자신이 좋아하는 사람을 믿는다면 피해자에 대한 공격보다 실체적 진실을 밝혀야 한다고 말했겠죠. 그러지 못한 것은 아닌척 하지만, 그들 역시 마음 한편에는 자신들의 우상이 그랬을거라는 생각을 하고 추락하게 될 것을 두려워하기 때문일지 모릅니다.

법과 잘못

성범죄는 아니나 현실 속에서 겹쳐지는 또 하나의 사건은 추미애 장관 아들 사건이죠. 두 사건의 중량감이 매우 다르긴 합니다.

사건 자체나 주도를 누가했냐를 떠나서, 더 이상 증거는 없이 증인만 남았다는 면에서는 비슷합니다. 주위사람들이 경찰이나 검찰의 조사를 기다려야 하겠다며 한 걸음 물러나지만 사실상 그들은 입장을 정리했고 지지자들은 물리적으로 세를 과시합니다. 조사는 진행되지만, 실체적 진실을 떠나서 법적으로는 유죄를 입증하기 쉽지 않은 상황이죠. 

하지만, 법적 수사가 중단되었다고 있었던 일이 없었던 일이 되지는 않습니다. 대중은 진실을 모를 수 있지만, 증인들과 아들의 어머니는 실체적 진실을 알고 있습니다. 

경찰 수사는 중단되었지만 소설 속 케빈의 어머니는 마야를 찾아가 용서를 빕니다. 하지만, 추미애 장관은 검찰수사가 중단되자 큰 소리를 치죠. 사건의 경중 보다 더 큰 차이는 양쪽 어머니의 모습입니다.

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* 공인과 관련된 유명한 사건이어서 공인의 실명을 거론하였으나, 그렇다고 정치적으로 확대 해석은 하지 말아주시기 바랍니다.

* 잘못했다 아니다를 단정짓고 하는 이야기는 아니며, 어떤 사건이 발생 후 사람들의 태도에 대한 생각일 뿐입니다.