길 20

길 20

어둡고 구불구불

앞이 보이지 않는다

하지만 그 속에도

길이 있고

빛이 있다

식욕의 계절

식욕의 계절

가을은 식욕의 계절

하늘은 높고 말들도 살찌는

식욕의 계절

겨울도 식욕의 계절

추운 날씨로 에너지 소비가 많아

잘 먹어야 하는 계절

봄도 식욕의 계절

만물이 성장하는 시기이니까

에너지를 잘 채워야 하는 계절

여름도 식욕의 계절

더위에 지친 몸을 챙겨야 하니

든든하게 먹어야 하는 계절

버거킹 혜화역점

버거킹 혜화역점

햄버거

서울 종로구 동숭길 148

쇠고기 패티 위에 갈릭페퍼 통새우 4개와 스파이시 토마토소스가 있는 통새우와퍼입니다.

통새우와퍼는 처음 먹어 봅니다. 혹자는 통새우를 추가해서 먹는 게 국룰이라고 하는데, 저는 추가없이 그냥 먹었습니다.

다른 프랜차이즈 버거들도 마찬가지이지만 홍보용 사진과 실제 모습은 많이 다릅니다. 이제는 이런 차이가 크게 놀랍지는 않고, 예상하던 모습에 가깝습니다.

통새우가 들어있지만, 새우를 추가하지 않으면 모든 방향에서 통새우가 보이지는 않았습니다.

햄버거 패티에 통새우가 씹히는 맛은 좋았습니다. 덜 느끼하게 버거를 먹고 싶다면 통새우와 스파이시한 토마토소스 조합에 만족해할 것 같습니다.

하지만, 저는 버거는 스파이시한 맛보다 차라리 느끼한 것을 선호하기 때문에 일부러 찾아 먹지는 않을 것 같네요.

술과 체질

술과 체질

사람들은 상대방의 입장에 서보지 않으면 다른 사람을 이해하지 못하거나 더 나가서 오해할 때도 많습니다.

그 중 하나는 술입니다. 술을 잘 마시는 사람들은 술을 못마시는 사람들을 이해하지 못할 때가 많습니다. 술을 잘 마시는 사람들 중에는 상대방이 술을 거의 안 마시면, 음식처럼 그냥 맛이 없어서 안 마신다고 생각하는 사람들도 있습니다. 지나치게 건강에 신경쓴다고 생각하기도 하고, 심지어 자신과 술자리를 갖는게 싫은 모양이라고 생각하기도 하죠.

술을 중간 정도 마시는 사람들 중에는 자기도 못마셨는데 마시니 늘었다며 오히려 더 강요하는 사람들도 있습니다.

하지만, 술을 잘 마시고 못 마시고는 대부분 선천적입니다. 술을 좋아하는 사람들은 알딸딸하고 긴장이 완화되는 그 기분이 자유롭고, 편하고, 상대방과 가까워지는 것 같아서 좋아하는 경우가 많은데, 술을 못마시는 사람은 그런 단계를 거치기 전에 이러다가 죽을 수 있겠다는 생각이 듭니다. 

스스로 술을 못마신다고 하면서 알딸딸한 기분을 안다면, 그 사람은 정말 술을 못마시는 체질은 아닌 겁니다.

술을 잘 마시냐 못마시냐는 체질과 관련이 있지만, 술을 잘 마신다고 다같은 체질은 아니며 술을 못 마신다고 다같은 체질은 아닙니다. 

술을 마시면 몸에서 알코올을 흡수하고, 이를 분해하는 과정을 거치는데 이와 관련해서 몇가지 유형이 있죠.

우선 알코올을 체내에서 거의 흡수하지 못하는 사람이 있습니다. 정말 술에 강한 사람들 중에는 이 유형의 사람들이 많습니다. 보통 사람들 보다 알코올 흡수를 1/10, 1/100 밖에 못한다면 단순히 생각했을 때 남들보다 10배, 100배를 먹어도 끄떡없는 체질이죠. 남들과 같은 양의 술을 마셔도 흡수가 잘 안되니 몸도 덜 망치게 됩니다.

그 다음 잘 마시는 사람들은 알코올 분해 효소가 많은 사람들입니다. 남들 보다 분해를 잘 하니 술을 잘 마실 수 밖에 없습니다. 분해를 하기는 하지만, 일단 흡수를 하니까 전자보다는 덜 잘 마시는 경우가 많습니다.

그리고, 가장 보통의 사람들입니다. 앞의 두 유형만큼 잘 마시는 것은 아니지만, 그냥 술자리를 즐길 수는 있는 유형입니다. 

그리고, 알코올 분해 효소가 적지만 늘어날 수 있는 사람들이 있습니다. 이런 사람들은 술을 마시면 분해 기능이 조금은 향상될 수 있습니다. 그리고, 술은 마시면 늘게 되어있다면서 술을 못마시는 사람에게 술을 더 주려고 하는 유형입니다.

하지만, 알코올을 거의 분해하지 못하는 사람들도 있습니다. 이런 사람들은 술을 마시면 늘기 보다 독성이 계속 쌓여서 점점 술을 못마시게 됩니다. 이런 유형의 사람들 중 심각한 사람들은 소주 한 잔만 마셔도 응급실로 실려가기도 하죠.

술이 몸에 나쁜 건 맞지만, 사람마다 똑같지는 않습니다. 알코올을 흡수하지 못하는 체질의 열 잔과 흡수를 잘 하는데 분해하지 못하는 체질의 한 잔은 후자가 더 치명적이죠.

그리고, 그 외에 알코올 알러지도 있습니다. 알코올 알러지도 반응과 정도가 다 다르긴 한데, 기본적으로 그냥 알코올을 분해하지 못하는게 아니라 알코올에 대한 심각한 거부 반응을 일으킬 수 있습니다. 이상 반응이 기도나 혈관, 뇌 등에서 일어난다면 목숨까지 잃을 수 있습니다.

알러지 있는 사람들이라면 알겠지만, 같은 알러지라고 해도 그 증상은 사람마다 다릅니다. 그리고, 같은 사람도 시간이 흐르며 알러지 유발 물질은 새로 생기거나 달라지기도 하고, 접촉하는 물질과 몸의 상태에 따라 알러지 반응이 달라지기도 합니다.  작은 두드러기부터 크게 부어오르는 것까지 다양하죠.

예전에 한 경력이 오래된 간호사가 알코올 알러지가 심한 편인 사람에게 다음과 같이 말하더군요. 

"알코올 알러지가 있다고 술을 마시면 무조건 죽는 건 아니다. 하지만, 단 한 잔만 마시고 죽어도 (의학적으로는) 전혀 이상할게 없다."

좀 무시무시한 말인데 그래야 정신을 차려서 그런지 모릅니다. 또다른 사람 중에는 (심한) 알코올 알러지가 있는 사람이 술을 마시는 건 혼자 러시안 룰렛을 하고 있는 것과 마찬가지라고도 한 사람도 있습니다.

술이 약한 사람은 자신의 주량을 알면 거기까지 마실 수는 있습니다. (우리나라 술자리 문화에서 현실적으로 어렵울 때도 있기는 하겠지만.)

하지만, 알코올 알러지가 있다면 아예 입에 대지 않아야 합니다. 

브람스

브람스

뮤지컬

개요: 뮤지컬 > 창작뮤지컬  

공연시간: 90분

기간: 2022.10.15. (토)~2022.10.30. (일)

시간: 화, 목, 금 20:00; 수 16:00, 20:00

장소: 서경대학교 공연예술센터 스콘1관

브람스는 제목 그대로 유명한 작곡가 요하네스 브람스에 대한 뮤지컬입니다.

서경대학교 공연예술센터 스콘1관에서 진행되고 있는 이번 공연은 10월 30일까지입니다. 얼마 남지 않았네요.

이야기는 음악을 미술로 표현하는 화가 막스 클링거(김담현)의 말로 시작되며, 극의 중간중간 클링거와 브람스가 주고 받는 편지 형식으로 설명을 더합니다.

내용은 요하네스 브람스(강은일)가 로베르트 슈만(김수용)을 스승으로 삼기 위해 찾아가고, 슈만의 집에 같이 지내면서 겪게 되는 이야기입니다. 

브람스와 로베르트 슈만, 그의 아내 클라라 슈만(박혜민) 등 세 명 위주로 전개되며 대단한 반전이 없는 줄거리는 단순하다고 할 수 있습니다.

극을 더 깊게 만드는 것은 줄거리 보다는 인물들의 심리와 그것을 표현하는 연출이죠. 

로베르트 슈만, 클라라 슈만, 요하네스 브람스는 다들 유명한 음악가들입니다. 같은 분야의 일들을 하다 보니 질투도 하게 되고, 자신에게 만족하지 못해 힘들어 하기도 하고, 상대방으로 부터 음악적 영감을 얻기도 하죠.

브람스는 클라라를 향한 마음이 사모님이자 음악적 동료에서 시작하지만 때로는 가져서는 안 될 이성으로서의 감정도 싹트며 번민하게 됩니다. 그럴수록 그의 음악은 그만의 음악을 보여주었다 초심에서 멀어져 가죠.

로베르트 슈만은 브람스의 재능에 반해 그를 제자로 받아들이지만, 동시에 브람스의 재능을 보며 질투도 느낌니다. 음악에 대한 집착으로 자신의 손이 망가지고, 클라라 슈만의 연주 뒤에 숨어있다고 사람들이 생각할 거라는 열등감, 자신이 원하는 음악을 만들지 못한다는 답답함에 브람스의 재능은 또다른 스트레스이죠.

클라라 슈만은 브람스에게 음악적 영감을 더하고, 길을 보여줍니다. 동시에 브람스는 클라라 슈만이 접고 있던 가능성을 열게 도와주죠.

연출과 배우들의 연기는 이런 세 사람의 내면을 흡입력있게 잘 보여 주었습니다. 

짜계치

짜계치

가을에는 짜계치

너무 뜨겁지도 차갑지도 않은 

짜장라면에

계란 한 개 탁

치즈 한 장 탁

잘 비비고 나면

적당히 따뜻하게 먹을 수 있다

사실 가을은

짜계치가 아니라

무엇을 먹어도 좋은 계절

아니 사계절이 다

무엇을 먹어도 좋은 계절

관크

관크

관크는 관객. 관람 등을 뜻하는 한자 觀과 비판적인, 비난하는 등을 뜻하는 영어 단어 critical을 합쳐 만든 신조어로 공연 관람 중 관람 행위에 방해를 주는 모든 행동과 사람을 의미합니다.

공연이 많아지고, 공연보러 가는 사람도 많아지면서 관크 주의보가 내리기도 했지만, 저는 관크라고 할 만한 일을 겪은 적은 거의 없었던 것 같습니다. 

공연 자체를 많이 보지 않아서 그렇기도 할 겁니다. 생각해보니 영화볼 때 수근거리거나 앞으로 나올 줄거리를 혼잣말처럼 이야기하는 사람들을 보기는 했군요.

그동안 잘 모르고 있었는데, 얼마전 공연을 보러 갔다가 이런게 관크라는 생각이 들었습니다. 

그곳은 옛날 소극장 만큼 비좁지는 않지만, 요즘 영화관 만큼 넓직하지도 않은 크기의 좌석이었죠.

들어가는데 먼저 앉아있는 사람 중에 다리를 완전 쩍벌로 있는 사람이 보이더군요. 다리가 나보다 길어보이지도 않으니, 다리를 앞으로 나란히 모아도 앞좌석에 닿을 길이도 아닌데. 저런 쩍벌은 그냥 습관인 거죠.

그 남자의 왼쪽 여자는 둘이 다리를 붙이고 손을 붙들고 있는 것을 보아서 신체적 접촉을 꺼리지 않는 여자친구인 것 같았습니다. 하지만, 오른쪽에 앉은 여자는 그 남자의 다리를 피해 매우 불편한 자세로 앉아 있었죠.

초반부터 눈을 끌었던 그 아저씨의 눈에 띄는 행동은 이후에도 계속되었습니다. 

아무리 불이 꺼지고 장면이 바뀌는 중간이기는 했지만. 공식적인 쉬는 시간도 아닌데 자리에서 벌떡 일어나 무엇을 찾는지 두리번 거렸습니다. 어둠 속에서도 주위 사람들이 신경을 거슬릴 정도로.

그리고 나서 공연이 이어지는데 정확히 뭔지는 모르겠지만, 무언가 묵직한 것을 떨어뜨려서 쿵 소리를 내더군요.

공연의 후반부로 가니 이번에는 가방에서 부시럭 거리며 뭔가를 꺼냅니다. 비닐 소리를 부시럭 부시럭 내더니 물인지 음료수인지를 꺼내서 한참 공연 중에 벌컥벌컥 마시더군요. 공연 전에 음식물 섭취는 물론 물과 음료수 섭취도 금지되어 있다고 몇번이나 공지했음에도 불구하고.

위의 모든 것을 공연이 이어지는 중간에 한 사람이 혼자서 다 했습니다. 행동 하나하나는 나름 이유가 있었을 수 있습니다. 하지만, 길지 않은 공연 중에 그런 행동을 연달아 했다면, 저 사람은 기본적인 공연관람 예절을 지킬 생각이 없는게 아닌가 싶어지죠.

반면 제 앞에 있던 분들은 박수치기 전까지는 마네킹인가 싶을 정도로  꼼짝도 않고 보시더군요. 그 정도까지는 아니어도, 공연을 보러왔다면 최소한 기본적인 예의는 지켜야 하지 않을까요?

관람료를 냈다고 배우들의 공연을 방해하고, 다른 관객의 관람을 방해할 권리까지 부여받은 것은 아닙니다.

***

사실 남 이야기할 때가 아니긴 합니다. 저는 공연 전에 핸드폰을 끄려다가 잘못 눌러서 다시 시작을 눌러 버렸습니다. 

어느새 배우들이 등장하고, 핸드폰이 무음 모드에 연락올 사람도 없기에 방심하고 그냥 안 끄고 주머니에 넣었습니다.

하지만, 긴급재난문자와 안전안내문자를 생각 못했습니다. 무음 모드에서도 진동인지 소리인지가 나서 당황하고, 배우들과 주위 분들에게 미안했습니다.

소리가 크지는 않아서 잘 들리지는 않았겠지만, 그래도 방해가 되었겠죠. 앞으로 공연을 가면 미리미리 꺼야겠다는 것을 배웠습니다.

온량, 성수동

온량, 성수동

양식

서울 성동구 서울숲4길 26-10 1층

서울숲에서 가까운 성수동 거리에 위치한 양식집입니다. 

대기시간 1시간 반. 어차피 맛있어 보이는 곳은 다른 곳도 다 기다려야 하기에 기다리기로 합니다. 다행히 대기시간이 1시간 반보다는 짧았습니다.

이곳의 대표 메뉴는 토마호크 포크 커틀렛. 메뉴판에 가격이 시가로 되어있습니다. 

그리고, 스파이시 로제 파스타(16,000), 콰트로 크림 리소토(18,000), 만조 크림 파스타(17,000) 등이 있습니다. 둘이 가면 가장 많이 먹는 조합이 '토마호크 포크 커틀렛 + 스파이시 로제 파스타'인 것 같더군요.

우리는 토마호크 포크 커틀렛과 콰트로 크림 리소토를 시켰습니다. 양이 어떨지 몰라서 하나 더 시킬까도 생각했지만, 토마호크 포크 커틀렛이 양이 많다고 해서 두 개만 시켰습니다.

토마호크 포크 커틀렛은 양도 많고, 맛도 있었습니다. 24,000원이었으니 가격이 저렴하다고 할 수는 없지만요.

각각은 맛이 있었는데, 토마호크 포크 커틀렛과 콰트로 크림 리소토의 조합은 느끼하긴 하네요. 절로 콜라(3,000)를 찾게 하는 조합이었습니다.

고반식당 낙성대역점, 관악구

고반식당 낙성대역점

돼지고기구이

서울 관악구 남부순환로 1903

전국에 꽤 여러 개의 체인점이 있는 돼지고기구이 전문점 고반식당의 낙성대역점입니다. 

둘이서 숙성 생목살(14,000/150g) 2인분, 숙성 생삼겹살(14,000/150g) 1인분, 촌 된장찌개(5,000) 1개를 시켰습니다. 여기에 계란찜이 기본으로 나오니 둘이서 배부르게 먹었습니다.

고기도 맛있었는데, 반찬이 깔끔하게 여러 종류가 나와서 더 좋았습니다. 특이한 것은 이곳은 고사리를 고기와 같이 구워줍니다. 

구운 고사리가 은근 고기와 잘 어울립니다.

여담입니다만, 옆 테이블은 남자 둘과 아이 둘이 왔는데 고사리는 남자한테 안 좋다고 자기들도 안 먹고 남자 아이도 못먹게 하더군요.

사실 고사리가 남자의 정력에 안 좋다는 이야기는 근거가 없다고 합니다. 이 말의 기원에 대한 가장 유력한 설 중 하나는 스님들이 일부러 퍼뜨렸다는 겁니다.

금육을 지켜야 하는 스님들이 고기 대신 먹은 게 고사리라고 합니다. 그런데, 일반인들도 고사리를 많이 먹으면서 고사리가 점점 구하기 힘들어지자, 다른 사람들이 안 먹게 하려고 정력에 안 좋다는 말을 퍼뜨렸다는 거죠. 정말 그랬었는지는 모르겠지만.

스님, 신부님, 목사님 그리고...

스님, 신부님, 목사님 그리고...

종교인도 직업이고, 같은 직업이어도 사람마다 다른 모습을 보이니 일반화할 수는 없기는 합니다.

제가 만나본 분들이 그렇게 많은 것도 아니어서 대표성 있다고 볼 수도 없죠.

그래도 제가 보았던 분들만 한정해서 보면 종교별로 특징이 있었습니다. 다시 말하지만, 일반화하는 것도 아니고, 대표성 있는 것도 아닙니다.

스님들은  자기자신의 열반에 관심이 많습니다. 본인이나 타인을 가리지 않고 외부에 흔들리지 않는 마음의 평정을 이야기하죠.

신부님들도 좋은 말씀을 많이 하시죠. 그런데 제가 본 신부님들 중에는 사제가 천국에 들어갈 확률이 일반 평신도가 천국에 들어갈 확률보다 높지 않다고 말씀하시는 분들이 많았습니다. 심지어 훨씬 낮을 수 있다고 하는 분도 계셨죠. 그 말씀을 하신 분들은 그만큼 행동을 조심하려고 합니다. 신부라는 신분이 천국을 보장하는 건 아니라고.

스님과 신부님들 중에는 스님이나 신부님이라는 신분 자체가 열반이나 천국으로 이어지는게 아니라고 생각하는 분들이 많았습니다. 그래서, 좋은 말씀도 해주시지만, 본인들의 행동도 신경을 쓰셨습니다.

목사님들이 다 똑같은 건 아니지만, 목사님들은 대부분 말을 잘합니다. 스님들은 선문답을 많이 하고, 신부님들 중에는 말이 유창하지 않은 분들도 좀 계신데, 목사님들은 대부분 소위 말하는 말발이 대단하십니다. 그런데 가만히 생각해보면 이야기의 대부분은 신도나 다른 사람들 보러 잘하라는 말입니다. 본인에 대해서는 자신의 언행이 아니라 목사라는 직책 자체가 천국을 보장한다고 믿는 것 같은 사람들이 많았습니다. 

신흥종교 또는 사이비교는 사제급들은 아니고 교인들만 몇명 만나봤습니다. 그들의 교주들은 교주 본인이 천국을 가는게 아니라 본인이 절대 진리이고, 본인이 있는 곳 자체가 천국이라고 말을 하죠. 짧은 영상이라고 보게 되면 말도 안되는 말인데 말자체는 어찌나 잘 하는지. 상대방이 말을 들으며 생각할 시간을 안줍니다. 목사님들도 말씀을 잘 하시지만, 사이비교 교주들에 비하면 한참 부족하다고 할 수 있습니다.

사이비교냐 아니냐를 떠나서, 광신도가 많은 집단일수록 이성을 잃고, 사람들은 누군가의 말솜씨에 이끌려집니다. 그들을 말로 흔드는 핵심 지도부는 자신이 곧 하늘이라고 주장하거나, 자신들은 최소한 사후 천국으로 가는 보증수표와 급행열차 티켓은 들고 있다고 주장하죠. 

그런데, 제 3자가 보면 그들이 믿는 것은 신이 아니라 돈입니다. 종교단체라는 간판을 내걸었지만, 기업보다 오히려 돈을 밝히는 경우도 많은데, 기업과 다른 점은 자금흐름에 투명성이 거의 없다는 점이죠.

문제는 정치가 팬덤에 의존하고, 입담 좋은 몇명이나 열성 지지자들에게 좌지우지되며 정치의 (사이비) 종교화가 진행되고 있다는 것이죠. 혹자는 한국인의 국민 특성을 탓하는데 이는 한국만이 아닌 전세계적인 현상입니다.