금융시장의 공포와 기대

금융시장의 공포와 기대 ​ 예전에 금융시장의 공포에 대해 쓴 글이 있었는데, 그 글의 업데이트입니다. □ B의 공포(B Phobia) ● Bump (충돌) 가능성: 높음 코로나19 사태가 해결되지 않은 채 평탄하지 않은 길을 가게 될 거라는 우려입니다. 이와 중에 시장참여자들 간 충돌이 있을 수 있습니다. 국내 대출의 경우 주도적으로 계약을 주도 하거나, 투자성향이 비슷한 소수의 대주단으로 끌고 가는 것이 문제해결에 도움이 됩니다. 직접 통제가 사실상 불가능한 해외의 경우는 프로젝트 투자보다 해외운용사를 통한 접근이 필요합니다. ● Bubble and Burst (거품과 붕괴) 가능성: 중간 금융위기 이후 10년 넘었습니다. 그동안 미국을 포함한 몇몇 나라 정도가 실물경제에서 뚜렷한 회복이 있었지, 한국을 포함한 많은 국가들은 유동성으로 회복은 지지부진한 상태에서 10년 넘게 금융시장이 버텨왔습니다. 그러다 보니 코로나19가 아니더라도 대부분의 국가들은 주식, 채권, 기업신용, 개인신용, 부동산, 인프라 등 거의 모든 분야에서 거품에 대한 우려가 있어 왔습니다. 코로나19로 실물경제에 직접적인 타격이 가해지며 거품붕괴의 트리거가 될 거라는 우려입니다. 기대수익률은 낮더라도 핵심지역에 있는 임대율이 높은 자산에 투자하는 핵심전략이 좋아보입니다. □ C의 공포 ● Credit Crunch (신용경색) 가능성: 높음 (진행 중) 신용을 바탕으로 한 금융시장에서 신용이 사라지는 신용경색. 이는 정상적인 기업들조차 자금조달이 어렵게 만듭니다. 글로벌 신용경색은 이미 진행되고 있으며, 각 국 정부와 중앙은행들은 금리인하, 채권 직접매입 등의 방법을 통해 대응하고 있습니다. 하지만, 코로나19가 미치는 영향이 워낙 광범위하기에 해결과는 거리가 있어 보입니다. 그러다 보니 일부 사모펀드들이 구제금융 신청을 알아보고 있다고 합니다. 신용경색의 영향은 대출형 리츠(Mortgage REITs)나 대출형 펀드(debt funds) 등 은행의 크레딧라인에 의존하는 비은행 대출기관에 부정적 영향을 줄 것으로 예상됩니다. 어려움에 처한 Apollo Global Management’s mortgage REIT, Apollo Commercial Real Estate Finance 등의 문제는 이제 시작이라는 시각이죠. 현시점에서는 핵심전략과 같이 레버리지가 낮으면서 현금흐름이 꾸준히 발생할 수 있는 투자가 나아보입니다. □ D의 공포 ● 경기하락(Down turn) 또는 불황(Depression) 가능성: 높음 가능성이 높다고 하는 수준을 넘어섰습니다. 대공황이나 2008년 금융위기 수준을 넘어설 수 있다는 전망이 나오고 있으니까요. 경기하락 시 투자는 교과서적인 답변으로는 채권투자입니다. 경기가 안 좋아지면 금리가 내리고 채권가격이 오르니까요. 하지만, 무위험채권이 아니면 신용스프레드가 확대되며 채권가격이 하락합니다. 하지만, 각 국의 국가부채는 증가하고, 여러나라에서 (-) 금리 현실화 되고있는 상황에서 진정한 무위험채권이 존재하는지는 의문입니다. 실무적 대안은 현금보유입니다. 유동성 위기를 맞이할 수도 있고, 저가에서 투자기회를 잡기 위해서도 필요하죠. 하지만, 운용역 입장에서 회장의 생각이 다르다면, 아무런 투자를 하지 않는 채 자리를 지키는 것은 불가능합니다. 보다 적극적 대응방안은 위험자산의 숏포지션을 취하는 겁니다. 하락기에 방어를 넘어 수익까지 올릴 수 있습니다. 하지만, 무위험채권이든, 현금보유든, 숏포지션이든 정확한 하락시기와 기간을 알아야 합니다. 책이 아닌 현실에서는 사전에 그것을 알 수 없다는 것이 한계죠. 낮은 레버리지, 현금발생, 위기가 지나면 가격상승이 가능한 자산에 대한 투자가 보다 현실적 대안이 될 수 있습니다. ● Deflation (디플레이션) 경기침체와 같이 다닐 때가 많은 디플레이션. 코로나19로 소비가 멈추며 디플레이션에 대한 우려도 커지고 있습니다. 디플레이션은 경기가 나빠질 것이라고 예측하는 선행지표가 아닌, 경기가 안 좋아졌다는 후행지표일 때가 많습니다. 그리고, 현실물가와 차이도 존재합니다. 보다 안 좋은 것은 지표상으로는 디플레이션인데, 정작 현실에서는 사람들이 비싼 물가때문에 힘들어하는 것이죠. 디플레이션하에서는 고정금리를 받는 채권이나 채권형 상품이 유리합니다만, 채무불이행 위험이 낮아야겠죠. ● Default (채무불이행) 가능성: 높음 이대로 가면 여름까지 국내 여행사의 90% 이상이 문을 닫고, 전세계적으로도 항공사의 60% 이상이 파산할 거라는 전망이 있습니다.직접적인 타격을 입는 산업뿐만 아니라 위워크와 같이 2차 타격을 받는 기업들도 부도위험이 높아지고 있습니다. 이대로 가면 코로나19로 인한 채무불이행 사태는 걷잡을 수 없을 것으로 보입니다. 각 국 정부들은 과감한 유동성 공급을 통해 이에 대응하겠지만, 추이를 지켜봐야 합니다. 또한, 세계적으로는 상습적 채무불이행 국가인 아르헨티나가 심상치 않은 모습을 보이며, 무디스에서 신용등급을 Caa2에서 Ca로 내리면서, 신흥국들의 연쇄부도 우려도 커지고 있습니다. 현금흐름이 꾸준히 발생할 수 있는 자산에 대한 투자가 필요합니다. □ I의 공포 ● I (I형 침체) 가능성: 낮음 "대공황보다 훨씬 더 나쁩니다. 경기침체는 V자도, U자도, L자도 아닌 I자로 올 것입니다.” 2008년 금융위기를 에상한 후 10년 넘게 비관론을 주장해오는 뉴욕대 경영대학 누리엘 루비니 교수의 말입니다. 이전부터 닥터 둠으로 불리던 그는 코로나19의 충격으로 경제는 I자형으로 수직 추락할 수 있다고 경고를 하였습니다. I형 침체 발생 시에는 안전자산 외에는 대안이 없습니다. ● Inflation (인플레이션) 가능성: 낮음 초인플레이션(Hyperinflation)은 물가가 급등하며 경제에 충격을 주는 현상입니다. 케이건(Phillip Cagan)에 의하면 1개월에 50% 초과하는 현상을 말하는데, 1차 대전 이후 1920년대 독일이 가장 대표적인 사례입니다. 매월 1000% 이상의 물가상승이 이어지면 1922~1924년 사이에 물가가 약 3조% 상승하였다고 하죠. 가장 최근에는 베네수엘라 사례가 있습니다. 베네수엘라의 중앙은행에 따르면 2019년 물가 상승률은 9,585.50%였습니다. 하지만, 야당이 다수인 베네수엘라 국회는 물가 상승률이 100만%라고 발표하였죠. 현재는 경기침체로 디플레이션에 대한 우려가 더 크긴 합니다. 하지만, 지금처럼 전세계의 모든 대응방안이 유동성 공급 밖에 없다면 경기회복은 없는 상태에서 일순간 물가가 통제를 벗어날 우려는 상존합니다. 초인플레이션과 스태그플레이션의 복합된 형태로 발생할 수 있죠. 물가상승 시에는 금융자산 보다 실물자산에 대한 투자가 유리합니다. □ L의 공포 ● L (L자형 침체) 가능성: 높음 L의 공포는 금융위기 이후 회복이 안되는 L자형 경기에 대한 우려를 언급했었습니다. 한동안 수면아래로 내려간 듯했던 L자형 침체는 코로나19와 함께 다시 소환이 되고 있습니다. 코로나19의 장기화로 강화된 사회적 거리두기 역시 장기화되며 침체 역시 길어질 것이라는 우려입니다. 빨라도 수개월, 길면 몇년이 될 수도 있다고 보기도 합니다. 침체가 장기화되며, 침체기에도 꾸준한 현금흐름이 발생할 수 있는 자산이 필요합니다. ● Labor (일자리) 또는 Lay off (해고) 가능성: 매우 높음(현재 진행 중) 사회적 거리두기로 사람들이 경제활동을 못하거나 안하며 기업들 역시 인력을 줄이고 있고, 자영업자들은 사실상 폐업상태로 몰려지고 있습니다. 미국에서는 코로나19 초기만 반영되었는데에도 3월의 일자리가 70만개가 줄어들며 금융위기 이후 10년만에 최대감소폭을 보였습니다. 더 큰 문제는 그 이후 기간의 감소가 더 클 거라는 예상이죠. 기업의 부도와 업무시설의 공실이 우려되고 있습니다. 하지만, 핵심권역의 오피스 보다 비핵심권역 위주로 인력 및 임차공간 축소가 이루어질 것으로 보여, 가격만 조정된다면 부동산 핵심전략이 유효할 것으로 보입니다. 또한, 금융위기 이후 멀티패밀리의 안정성이 부각되며 가격이 올랐지만, 코로나19 사태가 장기화 되면 임대료가 비싼 주거시설의 임대차 연장이 불발되는 사태가 발생할 수 있다는 우려도 존재합니다. ● 차입 (Leverage) 가능성: 높음 (진행 중) 단기차입로 장기투자를 하거나, 안전한 전략이라고 과도하게 대출을 사용하는 전략은 금융위기의 단골메뉴였습니다. 이번에도 채권시장이 흔들리며 RP시장에서 단기로 자금을 조달하여 미국 국채 현선물 차액거래 시장에 투자하는 베이시스 거래에서 손실이 생기며, 운용규모가 300억달러가 넘는 시타델의 글로벌 채권펀드 사업부, 운용규모 200억달러가 넘는 채권전문업체 캐퓰라인베스트먼트매니지먼트, 골드만삭스 사모펀드사업부가 지휘하는 LMR파트너스, 뉴욕의 최대 헤지펀드 신생업체인 엑소더스포인트 등 여러 펀드에서 문제가 발생하였습니다. 수익률이 낮더라도 레버리지가 낮은 투자안에 대한 투자가 필요한 시점입니다. □ R의 공포 ● Recession (경기침체) 경기침체에 대한 우려이며, R의 공포라고도 하지만 D(Depression)의 공포라고 하기도 합니다. 앞서 D의 공포에서 언급하였기에 생략합니다. □ V의 희망 ● V자 회복 가능성: 낮음 벤 버냉키 전연준의장, 코로나19 사태를 대공황 같은 경제문제가 아닌 아닌 자연재해에 가깝다고 하면서, 코로나19가 정점을 지나면 빠른 회복세를 보일 것으로 예상하였습니다. 또한, 제임스 불라드 세인트루이스 연방은행총재는 단기침체는 수요를 억눌러서, 사태가 진정되면 억눌렸던 수요가 몰리며 단기호황으로 이어질 것으로 전망하였습니다. 하지만, 전망의 전제인 코로나19가 단시일 내에 진정된다는 가정이 비현실적이라는 지적이 있습니다. 가능성이 낮더라도 빠른 회복세를 보인다면, 주식 등 위험자산에 대한 투자가 좋습니다. 오를 것 같기는 한데 위험자산에 투자하기는 조심스럽다면, 부동산 핵심자산에 대한 투자가 대안이 될 수도 있습니다. ​

[04/06] 복수초 [福壽草, adonis; (학명) Adonis amurensis]

[04/06] 복수초 [福壽草, adonis; (학명) Adonis amurensis]

학명(學名, binomial name): Adonis amurensis
이명(異名): 복풀, 가지복수초, 측금잔화, 側金盞花, 원일초, 元日草, 설련화, 雪蓮花, 설연, 얼음새꽃, 얼음꽃, 눈색이꽃, 눈새기꽃, 아도니스, Amur adonis, pheasant's eye
계(界, Kingdom): 식물계(Plantae)
문(門, Division): 속씨식물문, 현화식물문(Magnoliophyta), 피자식물문(Angiospermae)
강(綱, Class): 쌍떡잎식물강(Dicotyledoneae), 목련강(Magnoliopsida)
목(目, Order): 미나리아재비목(Ranunculales)
과(科, Family): 미나리아재비과(Ranunculaceae)
속(屬, Genus): 복수초속(Adonis)
종(種, Species): Adonis amurensis
개화(開花, Florescence): 3~6월; 노란색

꽃말: 영원한 행복(eternal happiness) | 04/06

복수초(福壽草)라는 이름은 일본식 한자명을 그대로 가져온 것으로, 한국식으로 지었다면 수복강녕을 의미하는 수복초(壽福草)가 되었을 것이라고 합니다. 꽃이 황금색 잔처럼 생겼다고 측금잔화(側金盞花)라고도 부르고, 설날에 핀다고 원일초(元日草), 눈 속에 피는 연꽃 같다고 설연화(雪蓮花), 쌓인 눈을 뚫고 나와 꽃이 피면 그 주위가 동그랗게 녹아 구멍이 난다고 눈색이꽃, 얼음새꽃이라도 부릅니다. 강원도 횡성에서는 눈꽃송이라고 부르는 등 여러 이름으로 불리는 꽃입니다.

서양에서는 아도니스라 불리며 강한 생명력을 지니고 있다 보니 지역에 따라 다양한 신화와 전설이 전해옵니다.

복수초는 꽃은 아름답지만 독이 있어서 먹으면 안 되는데, 어린잎이 나물로 먹는 산형과 식물과 닮아서 조심해야 합니다.

□ 신화, 설화, 전설

● 일본 설화 1
오랜 옛날 일본 안개의 성에 아름다운 여신 구노가 살고 있었습니다. 그런데 아버지는 구노를 토룡의 신에게 시집보내려고 했습니다. 토룡의 신을 좋아하지 않았던 구노는 결혼식 날 어디론가 자취를 감추어 버렸습니다. 아버지와 토룡의 신은 사방으로 찾아 헤매다가 며칠 만에 구노를 발견하였죠. 구노의 행동에 화가 난 아버지는 구노를 한 포기 풀로 만들어 버렸습니다. 이듬해 이 풀에서는 구노와 같이 아름답고 가녀린 노란 꽃이 피어났는데 이 꽃이 바로 복수초였다고 합니다.

● 일본 설화 2: 아이누(アイヌ) 설화
하늘의 신은 크노멘이라는 외동딸이 있었습니다. 그는 남신들을 떠올리며 딸을 누구에게 시집을 보낼까 고민을 했죠. 꽃 신은 착하지만 믿음직스럽지 못하고, 냇물 신은 아름다운 모습을 하고 있지만 툭하면 제멋대로 날뛰고, 원숭이 신은 똑똑하지만 버릇이 없고, 새 신은 날쌔지만 말이 많고, 물고기 신은 부지런하지만 가난하고, 산 신은 부자지만 터무늬없는 겁쟁이라고 생각한 그는 용감하고, 날렵하고, 똑똑하고, 부유한 두더지 신을 떠올렸습니다. 단 하나의 단점인 외모는 중요하지 않다고 하늘의 신은 생각하고 두더지 신에게 알렸고, 둘은 가장 소중히 여기는 검을 서로 맞교환함으로써 약속을 하였습니다. 하지만, 외모가 가장 중요하다고 생각한 크노멘 공주는 결혼을 할 수 없다고 하였고, 추운 겨울밤에 궁 밖으로 도망갔습니다. 크노멘 공주는 곰과 소나무, 북풍에게 도움을 청하였지만, 모두 약속을 지키지 않는 사람과 두더지의 따뜻한 마음을 알아주지 않는 공주를 도와줄 수 없다고 합니다. 그래도 공주는 외모에 집착하여 두더지를 싫다고 합니다. 참다못한 하늘의 신은 딸을 꽃으로 변신시켰습니다. 금색의 조그만 꽃이 되었는데, 이 꽃이 복수초입니다. 지금도 복수초는 눈 속에서 피어나는데, 하얀 눈이 덮인 아침 복수초 주위에 나 있는 발자국을 볼 수 있습니다. 이것은 꽃이 되어버린 크노멘 공주를 아직도 그리워하는 두더지 신의 발자국이라고 합니다.

Image: Adonis amurensis
Date: 11 April 2010
Author: dae jeung kim
Source: Wikimedia Commons in the public domain
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Amur_adonis_2.jpg

[04/05] 무화과(나무) [無花果, fig (tree); Ficus carica]

[04/05] 무화과(나무) [無花果, fig (tree); Ficus carica]

학명(學名, Binomial name): Ficus carica
이명(異名): 아장, 阿駔, common fig
계(界, Kingdom): 식물계(Plantae)
문(門, Division): 속씨식물문, 피자식물문(Angiospermae), 현화식물문(Anthophyta, Magnoliophyta)
강(綱, Class): 쌍떡잎식물강(Dicotyledoneae), 목련강(Magnoliopsida)
목(目, Order): 쐐기풀목(Urticales), 목련목(Magnoliales), 장미목(Rosales)
과(科, Family): 뽕나무과(Moraceae)
속(屬, Genus): 무화과나무속(Ficus)
종(種, Species): Ficus carica
개화(開花, Florescence): 5월~8월; 분홍색

꽃말: 풍부(豊富, abundance), 풍요(豊饒, plenty), 풍요한 결실(plentiful fruition), 다산(多産, fecundity), 열심(熱心, enthusiasm)

무화과는 꽃이 피지 않는 과실이라고 해서 무화과(無花果)라고 하나 실제로 꽃이 피지 않는 것은 아니고, 꽃이 과실 내에서 피다보니 외부에서 보이지 않을 뿐입니다. 봄부터 여름에 걸쳐 잎겨드랑이에 열매 같은 꽃이삭이 달리고 안에 작은 꽃이 많이 달립니다.

□ 성경과 무화과

포도, 감람과 함께 팔레스타인을 대표하는 3대 식물 중 하나인 무화과나무는 성경에도 많이 등장을 합니다.

http://maria.catholic.or.kr/bible/
http://www.usccb.org/bible/books-of-the-bible/index.cfm

● 가림, 숨김

성경의 창세기에서 아담과 하와가 선과 악을 알게 하는 열매를 먹고 난 후 자신들의 알몸을 가리기 위해 무화과나무 잎으로 자신들의 몸을 가렸습니다.

그러자 그 둘은 눈이 열려 자기들이 알몸인 것을 알고, 무화과나무 잎을 엮어서 두렁이를 만들어 입었다. (창세기 3,7)
Then the eyes of both of them were opened, and they knew that they were naked; so they sewed fig leaves together and made loincloths for themselves. (Genesis 3,7)

● 평화, 번영, 안정

솔로몬이 살아 있는 동안 내내 유다와 이스라엘에서는 단에서 브에르 세바에 이르기까지, 사람마다 자기 포도나무와 무화과나무 아래에서 마음 놓고 살았다. (열왕기상권 5,5)
Thus Judah and Israel lived in security, everyone under their own vine and fig tree from Dan to Beer-sheba, as long as Solomon lived. (1 Kings 5:5)

히즈키야의 말을 곧이듣지 마라.’ 아시리아 임금님께서 이렇게 말씀하신다. ‘너희는 나와 화친하고 나에게로 나와라. 그러면 너희는 저마다 제 포도나무와 무화과나무에서 열매를 따 먹고, 제 저수 동굴에서 물을 마시게 될 것이다. (열왕기하권 18,31)
Do not listen to Hezekiah, for thus says the king of Assyria: Make peace with me, and surrender to me! Eat, each of you, from your vine, each from your own fig tree. Drink water, each from your own well, (2 Kings 18:31)

히즈키야의 말을 곧이듣지 마라. 아시리아의 임금님께서 이렇게 말씀하신다. ‘너희는 나와 화친하고 나에게로 나와라. 그러면 너희는 저마다 제 포도나무와 무화과나무에서 열매를 따 먹고, 제 저수 동굴에서 물을 마시게 될 것이다. (이사야서 36,16)
Do not listen to Hezekiah, for thus says the king of Assyria:
Make peace with me
and surrender to me!
Eat, each of you, from your vine,
each from your own fig tree.
Drink water, each from your own well, (Isaiah 36:16)

들짐승들아, 두려워하지 마라. 광야의 풀밭이 푸르고 나무가 열매를 맺으며 무화과나무와 포도나무도 풍성한 결실을 내리라. (요엘서 2,22)
Do not fear, you animals in the wild,
for the wilderness pastures sprout green grass.
The trees bear fruit,
the fig tree and the vine produce their harvest. (Joel 2:22)

사람마다 아무런 위협도 받지 않고 제 포도나무와 무화과나무 아래에 앉아 지내리라. 만군의 주님께서 친히 말씀하셨다. (미카서 4,4)
They shall all sit under their own vines,
under their own fig trees, undisturbed;
for the LORD of hosts has spoken. (Micah 4:4)

그날에 만군의 주님의 말씀이다. 너희는 서로 이웃들을 자기 포도나무와 무화과나무 아래로 초대하리라. (즈카르야서 3,10)
On that day—oracle of the LORD of hosts—you will invite one another under your vines and fig trees. (Zechariah 3:10)

● 노력의 대가

무화과나무를 돌보는 이는 그 열매를 먹고 자기 주인을 보살피는 이는 존경을 받는다. (잠언 27,18)

Those who tend a fig tree eat its fruit;
so those attentive to their master will be honored. (Proverbs 27:18)

● 파멸, 파괴, 재앙

저들의 포도나무와 무화과나무를 치시며 그 영토 안의 나무들을 부러뜨리셨다. (시편 105,33)
He struck down their vines and fig trees,
shattered the trees of their country. (Psalms 105:33)

그들은 네가 거둔 곡식과 양식을 먹어 치우고 네 아들딸들도 집어삼키리라. 또한 그들은 네 양 떼와 소 떼를 먹어 치우고 네 포도나무와 무화과나무도 집어삼키리라. 그들은 요새 성읍들을, 네가 의지하는 성읍들을 칼로 파괴하리라. (예레미야서 5,17)
They will devour your harvest and your bread,
devour your sons and your daughters,
Devour your sheep and cattle,
devour your vines and fig trees;
With their swords they will beat down
the fortified cities in which you trust. (Jeremiah 5:17)

‘내 애인들이 준 해웃값’이라고 그 여자가 말하던 그 포도나무와 무화과나무를 내가 망쳐 놓으리라. 그것들을 수풀로 만들어 들짐승들이 먹어 버리게 하리라. (호세아서 2,14)
I will lay waste her vines and fig trees,
of which she said, “These are the fees
my lovers have given me”;
I will turn them into rank growth
and wild animals shall devour them. (Hosea 2:14)

그들이 내 포도나무를 망쳐 놓고 내 무화과나무를 쪼개어 껍질을 벗기고 내던져 버리니 가지들이 하얗게 드러났다. (요엘서 1,7)
It has stripped bare my vines,
splintered my fig tree,
Shearing off its bark and throwing it away,
until its branches turn white. (Joel 1:7)

포도나무는 마르고 무화과나무는 시들었다. 석류나무 야자나무 사과나무 할 것 없이 들의 나무가 모조리 말라 버렸다. 정녕 사람들에게서 기쁨이 말라 버렸다. (요엘서 1,12)
The vine has dried up,
the fig tree has withered;
The pomegranate, even the date palm and the apple—
every tree in the field has dried up.
Joy itself has dried up
among the people. (Joel 1:12)

곳집에 씨앗이 없지 않으냐? 포도나무 무화과나무 석류나무 올리브 나무에 열매가 없지 않으냐? 오늘부터 내가 너희에게 복을 내리리라.” (하까이서 2,19)
Is there still seed in the storehouse?
Have the vine, the fig, the pomegranate,
and the olive tree still not borne fruit?
From this day, I will bless you. (Haggai 2:19)

하늘의 별들은 무화과나무가 거센 바람에 흔들려 설익은 열매가 떨어지듯이 땅으로 떨어졌습니다. (요한묵시록 6,13)
The stars in the sky fell to the earth like unripe figs shaken loose from the tree in a strong wind. (Revelation 6:13)

● 의인과 악인

주 이스라엘의 하느님께서 이렇게 말씀하신다. “내가 이곳에서 칼데아인들의 땅으로 내쫓은 유다의 유배자들을 이 좋은 무화과처럼 좋게 보아 주겠다. 나는 그들이 잘되게 눈길을 주고, 그들을 이 땅으로 돌아오게 하겠다. 내가 그들을 세우고, 부수지 않겠으며, 그들을 심고, 뽑지 않겠다. 나는 그들에게 내가 주님임을 알아보는 마음을 주겠다. 그리하여 그들은 내 백성이 되고, 나는 그들의 하느님이 될 것이다. 그들이 온전한 마음으로 나에게 돌아올 것이기 때문이다. ─ 주님께서 이렇게 말씀하신다. ─ 그러나 유다 임금 치드키야와 그의 제후들, 이 땅에 남아 있는 예루살렘의 남은 자들과 이집트 땅에서 사는 자들은 너무 나빠 먹을 수 없는, 나쁜 무화과처럼 다루겠다. 내가 그들을 세상의 모든 나라에 공포의 대상으로 만들고, 내가 그리로 몰아낸 모든 곳에서 수치와 속담 거리와 비웃음 거리와 저주의 대상이 되게 하겠다. 또한 그들에게 칼과 굶주림과 흑사병을 보내어, 내가 그들과 그 조상들에게 준 땅에서 그들을 완전히 멸망시키겠다.” (에레미아서 24,5-10)
Thus says the LORD, the God of Israel: Like these good figs, I will also regard with favor Judah’s exiles whom I sent away from this place into the land of the Chaldeans. I will look after them for good and bring them back to this land, to build them up, not tear them down; to plant them, not uproot them. I will give them a heart to know me, that I am the LORD. They shall be my people and I will be their God, for they shall return to me with their whole heart. But like the figs that are bad, so bad they cannot be eaten—yes, thus says the LORD—even so will I treat Zedekiah, king of Judah, and his princes, the remnant of Jerusalem remaining in this land and those who have settled in the land of Egypt. I will make them an object of horror to all the kingdoms of the earth, a reproach and a byword, a taunt and a curse, in all the places to which I will drive them. I will send upon them sword, famine, and pestilence, until they have disappeared from the land which I gave them and their ancestors. (Jeremiah 24:5-10)

내가 처음 만났을 때 이스라엘은 광야의 포도송이 같았다. 내가 처음 보았을 때 너희 조상들은 첫 절기의 무화과나무 맏물 같았다. 그러나 바알 프오르에 이르자 그들은 우상에 몸을 바쳐 저희가 사랑하던 것처럼 혐오스럽게 되어 버렸다. (호세아서 9,10)
Like grapes in the desert,
I found Israel;
Like the first fruits of the fig tree, its first to ripen,
I looked on your ancestors.
But when they came to Baal-peor
and consecrated themselves to the Shameful One,
they became as abhorrent as the thing they loved. (Hosea 9:10)

● 열매를 맺지 못하는 사람

예수님께서는 새벽에 성안으로 되돌아가실 때에 시장하셨다. 마침 길가에 있는 무화과나무 한 그루를 보시고 가까이 가셨다. 그러나 잎사귀밖에는 달리 아무것도 보이지 않았으므로 그 나무를 향하여 말씀하셨다. “이제부터 너는 영원히 열매 맺는 일이 없을 것이다.” 그러자 나무가 즉시 말라 버렸다. 제자들이 그것을 보고 놀라서, “어째서 무화과나무가 즉시 말라 버렸습니까?” 하고 물었다. 예수님께서 그들에게 대답하셨다. “내가 진실로 너희에게 말한다. 너희가 믿음을 가지고 의심하지 않으면, 이 무화과나무에 일어난 일을 할 수 있을 뿐만 아니라, 이 산더러 ‘들려서 저 바다에 빠져라.’ 하여도 그대로 이루어질 것이다. 그리고 너희가 기도할 때에 믿고 청하는 것은 무엇이든지 다 받을 것이다.” (마태오복음서 21,18-22)
When he was going back to the city in the morning, he was hungry. Seeing a fig tree by the road, he went over to it, but found nothing on it except leaves. And he said to it, “May no fruit ever come from you again.” And immediately the fig tree withered. When the disciples saw this, they were amazed and said, “How was it that the fig tree withered immediately?” Jesus said to them in reply, “Amen, I say to you, if you have faith and do not waver, not only will you do what has been done to the fig tree, but even if you say to this mountain, ‘Be lifted up and thrown into the sea,’ it will be done. Whatever you ask for in prayer with faith, you will receive.” (Matthew 21:18-22)

이튿날 그들이 베타니아에서 나올 때에 예수님께서는 시장하셨다. 마침 잎이 무성한 무화과나무를 멀리서 보시고, 혹시 그 나무에 무엇이 달렸을까 하여 가까이 가 보셨지만, 잎사귀밖에는 아무것도 보이지 않았다. 무화과 철이 아니었기 때문이다. 예수님께서는 그 나무를 향하여 이르셨다. “이제부터 영원히 어느 누구도 너에게서 열매를 따 먹는 일이 없을 것이다.” 제자들도 이 말씀을 들었다. (마르코복음서 11,12-14)
The next day as they were leaving Bethany he was hungry. Seeing from a distance a fig tree in leaf, he went over to see if he could find anything on it. When he reached it he found nothing but leaves; it was not the time for figs. And he said to it in reply, “May no one ever eat of your fruit again!” And his disciples heard it. (Mark 11,:12-14)

예수님께서 이러한 비유를 말씀하셨다. “어떤 사람이 자기 포도밭에 무화과나무 한 그루를 심어 놓았다. 그리고 나중에 가서 그 나무에 열매가 달렸나 하고 찾아보았지만 하나도 찾지 못하였다. 그래서 포도 재배인에게 일렀다. ‘보게, 내가 삼 년째 와서 이 무화과나무에 열매가 달렸나 하고 찾아보지만 하나도 찾지 못하네. 그러니 이것을 잘라 버리게. 땅만 버릴 이유가 없지 않은가?’ 그러자 포도 재배인이 그에게 대답하였다. ‘주인님, 이 나무를 올해만 그냥 두시지요. 그동안에 제가 그 둘레를 파서 거름을 주겠습니다. 그러면 내년에는 열매를 맺겠지요. 그러지 않으면 잘라 버리십시오.’” (루카복음서 13,6-9)
And he told them this parable: “There once was a person who had a fig tree planted in his orchard, and when he came in search of fruit on it but found none, he said to the gardener, ‘For three years now I have come in search of fruit on this fig tree but have found none. [So] cut it down. Why should it exhaust the soil?’ He said to him in reply, ‘Sir, leave it for this year also, and I shall cultivate the ground around it and fertilize it; it may bear fruit in the future. If not you can cut it down.’” (Luke 13:6-9)

● 다가올 때

“너희는 무화과나무를 보고 그 비유를 깨달아라. 어느덧 가지가 부드러워지고 잎이 돋으면 여름이 가까이 온 줄 알게 된다. 이와 같이 너희도 이 모든 일을 보거든, 사람의 아들이 문 가까이 온 줄 알아라. (마태오복음서 24,32-33)
“Learn a lesson from the fig tree. When its branch becomes tender and sprouts leaves, you know that summer is near. In the same way, when you see all these things, know that he is near, at the gates. (Matthew 24:32-33)

“너희는 무화과나무를 보고 그 비유를 깨달아라. 어느덧 가지가 부드러워지고 잎이 돋으면 여름이 가까이 온 줄 알게 된다. 이와 같이 너희도 이러한 일들이 일어나는 것을 보거든, 사람의 아들이 문 가까이 온 줄 알아라. (마르코복음서 13,28-29)
“Learn a lesson from the fig tree. When its branch becomes tender and sprouts leaves, you know that summer is near. In the same way, when you see these things happening, know that he is near, at the gates. (Mark 13:28-29)

예수님께서는 이어서 그들에게 비유 하나를 말씀하셨다. “무화과나무와 다른 모든 나무를 보아라. 잎이 돋자마자, 너희는 그것을 보고 여름이 이미 가까이 온 줄을 저절로 알게 된다. 이와 같이 너희도 이러한 일들이 일어나는 것을 보거든, 하느님의 나라가 가까이 온 줄 알아라. (루카복음서 21,29-31)
He taught them a lesson. “Consider the fig tree and all the other trees. When their buds burst open, you see for yourselves and know that summer is now near; in the same way, when you see these things happening, know that the kingdom of God is near. (Luke 21:29-31)

Image: Ficus carica (fig tree)
Date: 18 June 2016
Author: AnRo0002
Source: Wikimedia Commons in the public domain
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:20160618Ficus_carica1.jpg
Camera location: 49° 13′ 25.73″ N, 7° 00′ 47.09″ E
Decimal: 49.223813, 7.013081

[04/04] 빨강아네모네 [red wind flower; (학명) Anemone]

[04/04] 빨강아네모네 [red wind flower; (학명) Anemone]

학명(學名, Binomial name): Anemone
이명(異名): wind flowers
계(界, Kingdom): 식물계(Plantae)
문(門, Division): 속씨식물문, 피자식물문(Angiospermae), 현화식물문(Anthophyta, Magnoliophyta)
강(綱, Class): 쌍떡잎식물강(Dicotyledoneae)
목(目, Order): 미나리아재비목(Ranunculales)
과(科, Family): 미나리아재비과(Ranunculaceae)
속(屬, Genus): 아네모네속(Anemone)
종(種, Species): 아네모네 코로나리아(Anemone coronaria) 등
개화(開花, Florescence): 3월~5월; 적색, 백색, 분홍색, 하늘색, 황색, 자주색 등

꽃말(빨강): 그대를 사랑해(I love you) | 04/04

꽃이름 아네모네는 바람(winds)이라는 의미의 그리스어 아네모이(anemoi)에서 비롯하였습니다. 영어로는 윈드플라워(wind flowers)라고도 불립니다.

꽃이 아름답기는 하지만 따면 금방 시들어버리기 때문에 유럽에서는 덧없는 아름다움의 상징이었으며, 고대 그리스에서는 슬픔과 죽음의 상징이었습니다.

동시에 다년생인 아네모네는 부활과 영생의 상징이기도 했으며, 이로인해 부활제의 꽃(Easter flower)으로 불리기도 합니다.

□ 신화 또는 전설

● 그리스신화
파포스의 왕 키니라스의 아들인 아도니스(Adonis)는 그리스 신화에서 가장 뛰어난 외모를 갖춘 미남 중 한 명으로 나옵니다. 사랑과 미의 여신 아프로디테(Aphrodite)의 사랑을 받았던 그는 산천을 누비며 사냥하는 것을 좋아했습니다. 아프로디테는 사냥을 열광적으로 좋아하는 연인이 염려스러워 도망가는 짐승을 쫒아가 사냥해도 되지만 대적하는 짐승과는 겨루지 말라고 당부했지만 아도니스는 말을 듣는 척만 하고 깊이 귀담아 듣지 않았습니다. 어느날 아프로디테는 볼 일이 있어 잠시 아도니스의 곁을 떠나야 했습니다. 그때, 아도니스는 멧돼지 사냥을 하다가 사나운 멧돼지의 이빨에 찔려 죽게 됩니다. 판본에 따라서는 아프로디테를 좋아한 전쟁, 투쟁의 신 아레스(Ares)가 거대한 멧돼지가 공격하도록 했다 또는 거대한 멧돼지로 변해서 직접 공격했다는 설이 있습니다.

백조들이 끄는 수레를 타고 날아가던 아프로디테는 아도니스의 신음소리를 듣고 돌아오지만, 아도니스는 이미 숨이 끊어져 있었습니다. 슬픔에 절규하던 아프로디테는 연인이 흘린 피에 향기로운 넥타르를 부었고, 그 곳에서 피처럼 붉은 꽃이 피어났으며, 이 꽃이 아네모네라고 합니다. 판본에 따라서는 넥타르를 부은 것이 아니라 아도니스가 흘린 피에서 붉은 꽃이 피어났는 이야기도 있습니다. 그리고 피어난 꽃도 아네모네(Anemone)가 아닌 복수초(Adonis)라는 이야기도 있으며, 아프로디테의 눈물에서 장미꽃이 피어났다는 이야기도 있습니다.

● 제피로스와 플로라
제피로스는 오로라의 아들이자 바람의 신 중 한 명인 제피로스(Ζέφυρος, Zephyrus, Zephyr)는 서풍과 봄바람을 상징합니다. 그는 님프인 플로라(Flōra)에게 반하여 그녀에게 꽃과 정원을 지배할 수 있는 힘을 줍니다. 님프였던 플로라는 꽃과 풍요와 봄의 여신이 되었습니다. 시간이 흐르자 플로라에 대한 제피로스의 사랑은 식고, 제피로스는 오히려 그녀의 시녀인 아네모네라를 사랑하게 됩니다. 이를 안 플로라는 아네모네를 멀리 내쫓았습니다. 그러나 제피로스는 바람을 타고 곧 그녀를 뒤쫓아가서 둘은 뜨거운 사랑에 빠졌습니다. 이 사실을 안 플로라는 아네모네를 꽃으로 만들었습니다. 슬픔에 젖은 제피로스는 언제까지나 아네모네를 잊지 못하고 매년 봄이 오면 늘 따뜻한 바람을 보내어 아네모네를 아름답게 꽃 피운다고 합니다. 아네모네는 연인이었던 바람이 찾아오면 피어나는 꽃이어서 wind flower라고 불리게 되었다고 합니다.

Image: Anemone coronaria (red and white)
Date: 15 January 2010
Author: Yoav Dothan
Source: Wikimedia Commons in the public domain
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Anemone4783.JPG

코로나19에 대한 대응

코로나19에 대한 대응

극단적 격리를 택한 중국, 높은 검사로 조기대응에 나선 한국, 검사와 격리를 최소화하여 사회안정성을 유지한 일본. 서로 다른 방식으로 대응했고, 종식은 아니지만 의료체계를 유지하며 선방하고 있다는 평을 듣는 동북아 3개국입니다. 그리고, 초기대응을 통해 더 모범적으로 평가받는 대만도 있습니다.

반면, 선진국으로 알고 있던 유럽과 미국의 의료체계는 문제점이 보이며, 우리가 알고 있던 선진국 맞냐는 이야기도 나오죠.

의료시스템

서유럽이나 남유럽의 경우 의료관련 복지는 잘 되어있지만 대신 투자를 안 해서 의료시스템이 낙후되어 있어서 피해가 크다고 하죠.

반면, 미국의 경우 세계최고의 의료기술을 보유하고 있지만, 완전 민영화로 그 비용이 엄청납니다. 코로나19 초기 미국의 한 프로그램에서 매년 미국 독감의 사망자 수가 (그 당시에는) 훨씬 더 많은데 왜 코로나19가 문제냐는 질문에 의료전문가 한 명이 다음과 같이 말한 적이 있습니다. "독감은 치료제가 있다. 죽는 것은 환자가 선택한 것이다. 코로나19는 치료제가 없다. 살고 싶어도 살 수가 없을 수 있다. 그래서 사망자 수가 적어도 문제가 된다." 맞은 이야기도 공감하는 이야기도 아니지만, 미국 의료시스템의 현주소를 적나라하게 보여준 말이죠.

마스크

서양인들에게 마스크는 의사나 환자가 쓰는 것이고, 일반인들은 작업할 때나 쓰는 것이었습니다. 마스크를 쓰면 표정을 알 수 없어서 불편해 하거나 불안해 합니다. 그러다 보니 초기부터 마스크를 썼던 중국, 대만, 한국과 달리 마스크를 안 썼습니다.

미국인들의 문화는 서부시대로 거슬러 올라갑니다. 국가가 아닌 자신이 스스로를 지켜야 했기에 집집마다 총기를 보유하게 되었고, 누가 총기를 지니고 있는지 모르기에 속마음을 숨기고, 친절해야 했습니다. 그런 문화에서 표정을 안 보이게 하는 마스크는 불편함을 넘어 불안을 가져다 준다고 해석하기도 합니다.

사실 미국만의 문화는 아니고, 유럽인들도 그런 문화가 있으니 서부시대로 설명하는게 맞는지는 모르겠습니다만...

동시에 마스크 부족도 그런 문화를 더 강화시켰죠. 중국이나 한국은 평소에도 미세먼지로 마스크를 쓰고 다니는 것이 익숙할 뿐만 아니라, 마스크 생산이 많고, 사람들이 집집마다 어느 정도 재고가 있었습니다. 초기부터 마스크 착용을 권장할 수 있었죠.

하지만, 의료진과 취약계층의 마스크도 충당이 어려운 서구에서는 고위험군이 아니면 마스크를 쓰지 않아도 되니 마스크는 의료진과 고위험군에게 양보하라고 할 수 밖에 없었습니다. 결국 확산속도가 감당이 안되자 마스크를 권장하게 되었지만.

그러나 마스크의 효과에 대해서는 여전히 논란이 있습니다.

변종

또다른 이슈는 치명율이죠. 초기 전파력은 낮지만, 치명율이 낮아서 위험도가 높지 않다고 판단했지만, 이탈리아에서 치명율은 치솟았습니다. 이에 대해 의료시스템의 낙후, 확진자 증가로 의료시스테의 포화 또는 과부하, 높은 고령자 비중 등이 언급되었습니다. 그리고, 다른 한편에서는 변종설도 있습니다. 유럽이나 미국의 대응이 잘못되었거나 중국이나 한국의 대응이 좋았던 것이 아니라 유럽을 거치며 더 강한 변종의 출현때문이라는 설이죠.

그 부분에 대해서 알 수는 없지만, 만약 사실이라면 우리도 방심하지 말고, 변종의 해외 역유입에 대해 더 주의를 기울여야 합니다.

[04/03] 나팔수선화 [喇叭水仙花, daffodil, trumpet narcissus; (학명) Narcissus pseudo-narcissus]

[04/03] 나팔수선화 [喇叭水仙花, daffodil, trumpet narcissus; (학명) Narcissus pseudo-narcissus]

Daffodil은 넓은 의미로 수선화(Narcissus) 전체를 의미하기도 하고, 영국 제도(British Isles)가 원산지인 나팔수선화(Narcissus pseudonarcissus)를 국한해서 지칭하기도 합니다.

학명(學名, Binomial name): Narcissus pseudo-narcissus, Narcissus pseudonarcissus
이명(異名): wild daffodil, lent lily
계(界, Kingdom): 식물계(Plantae)
문(門, Division): 속씨식물문, 피자식물문(Angiospermae), 현화식물문(Anthophyta, Magnoliophyta)
강(綱, Class): 외떡잎식물강(Monocots)
목(目, Order): 백합목, 아스파라거스목(Asparagales)
과(科,Family): 수선화과(Amaryllidaceae)
속(屬, Genus): 수선화속(Narcissus)
종(種, Species): Narcissus pseudonarcissus
개화(開花, Florescence): 12월~3월

꽃말: 봄(spring), 부활(rebirth), 가정의 행복(domestic happiness), 존경(respect), 관심(regard), 우정(friendship); 불확실(uncertainty), 정중함(chivalry), 짝사랑(unrequited love), 내 사랑을 돌려주세요(return my affection); 새로운 시작(new beginnings)

□ 신화, 전설

● 그리스 로마 신화
님프들과 함께 꽃을 따며 행복한 시간을 보내고 있던 페르세포네가 하데스에게 갑자기 납치를 당하며 놀라서 들고 있던 하얀 백합꽃을 한 송이 땅에 떨어뜨렸다고 합니다. 이때 백합도 함께 놀라서 노랗게 변해서 나팔수선화가 되었다고 합니다.

● 중국 설화 (요모전)
요모라는 여인이 꿈을 꾸었는데 하늘에서 별 무리가 떨어지더니 들판에 한가득 꽃으로 피어났습니다. 너무 예쁘고 향기로운 이 꽃의 자태에 홀려서 자신도 모르게 그 꽃들을 따서 먹게 되었는데 이 꿈은 태몽으로 훗날 관성여사(여사화)를 낳게 되었다고 합니다.

● 무함마드의 가르침
나팔수선화(daffodil)는 무함마드의 가르침 중에 등장하는 것으로 유명합니다. "두 조각의 빵이 있는 자는 그 한 조각을 수선화(daffodil)와 맞바꿔라. 빵은 몸에 필요하나, 꽃은 마음에 필요하다." 이슬람교에서 나팔수선화는 아주 중요한 존재라고 하며, 고대 그리스에서는 나팔수선화로 사원을 장식하였으며, 장례용으로도 쓰였다고 합니다.

Image: Narcissus pseudonarcissus
Date: 11 March 2014
Author: AnRo0002
Source: Wikimedia Commons in the public domain
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:20140311Narcissus_pseudonarcissus.jpg

Image: Narcissus pseudonarcissus
Date: 6 February 2016
Author: AnRo0002
Source: Wikimedia Commons in the public domain
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:20160206Narcissus_pseudonarcissus.jpg
Camera location: 49° 19′ 22.43″ N, 8° 32′ 25.71″ E
Decimal: 49.322898, 8.540475

https://commons.wikimedia.org/wiki/File:20140311Narcissus_pseudonarcissus.jpg

https://commons.wikimedia.org/wiki/File:20160206Narcissus_pseudonarcissus.jpg

코로나19에 대한 대응의 영향

코로나19에 대한 대응의 영향

코로나19

금리인하와 더불어 미국을 필두로 각국에서 검토하고 있는 국민 대부분을 대상으로 현금을 살포하는 특단의 부양책. 선거를 앞두고 인기를 유지하는 데에는 도움이 될지 몰라도 나가지 못하는 상태에서 소비로 이어질지는 미지수입니다. 동시에 코로나19로 직접적인 어려움을 겪고 있는 사람들에게는 부족한 금액이죠. 그러면서 재정부담은 가중되고 있습니다. 세금을 더 걷든, 국채를 발행하든, 돈을 더 찍어내든 할 수 밖에 없겠죠.

부채의 시대

크게 금융위기(GFC)로 칭하는 2008년 서브프라임 사태는 개인부채, 2011년 유럽위기는 국가부채가 원인이었습니다. 주체는 다르지만 부채의 문제였습니다. 부채의 시대라고 부르던 금융위기 이전의 시대가 지나고 나서 금융기관의 자의든, 규제라는 타의든 부채에 대한 조심스러운 시간이 이어져 왔습니다.
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하지만, 코로나19 앞에 경제시스템이 붕괴 위험에 놓이며 각 국에서는 너도 나도 돈을 풀고 있습니다. 국가는 국민을 지원하기 위해서, 기업과 국민들은 생존을 위해 부채를 늘리고 있습니다.

동시에 중앙은행들은 시중에는 빠른 속도로 돈을 풀고 있습니다. 어쩔 수 없는 선택이겠지만, 효과에 대해서는 미지수입니다. 경기회복이 없는 물가상승인 스테그플레이션(stagflation)에 대한 우려가 있으며, 회복이 되더라도 하이퍼 인플레이션(hyper inflation)이라는 후폭풍을 맞을 가능성이 높습니다. 하지만, 지금 당장이 급한 상황에서 그 뒤까지 바라볼 여유가 없습니다.

집단면역의 경우 의학적으로 검증되지 않았습니다. 전염이 빠르게 이루어지고, 치명율이 낮으면서, 감염 후 면역이 된다면 효과가 있을 수 있습니다. 하지만, 코로나19의 경우 감염이 되었었다고 면역이 생기지 않습니다. 재감염이 가능한 걸로 알려져 있습니다. 치명율도 낮다고 알려져 있었지만, 점점 높아지고 있으며, 기저질환이 없고, 고령층이 아니어도 사망자가 발생하고 있습니다. 집단면역이 효과적인지도 알 수 없지만, 효과가 있더라도 코로나19 사태에 맞지는 않아보입니다. 하지만, 스웨덴 등 일부 국가에서 집단면역을 시험해보는 것은 의료시스템과 경제시스템을 조금이라도 더 지키기 위한 어쩔 수 없는 선택으로 보입니다.

[04/02] 아네모네 [wind flower; (학명) Anemone]

[04/02] 아네모네 [wind flower; (학명) Anemone]

학명(學名, Binomial name): Anemone
이명(異名): wind flowers
계(界, Kingdom): 식물계(Plantae)
문(門, Division): 속씨식물문, 피자식물문(Angiospermae), 현화식물문(Anthophyta, Magnoliophyta)
강(綱, Class): 쌍떡잎식물강(Dicotyledoneae)
목(目, Order): 미나리아재비목(Ranunculales)
과(科, Family): 미나리아재비과(Ranunculaceae)
속(屬, Genus): 아네모네속(Anemone)
종(種, Species): 아네모네 코로나리아(Anemone coronaria) 등 200여종
개화(開花, Florescence): 3월~5월; 적색, 백색, 분홍색, 하늘색, 황색, 자주색 등

꽃말: 기대(期待, expectation), 예상(anticipation), 우아한 아름다움(poetry); 제 곁에 있어 줘서 고마웠어요(Thank you for standing by my side); 영원한 사랑(undying love), 당신을 사랑하니까 저의 모든 것을 드릴게요(I'm ready to sacrifice everything for your love), 나는 당신을 영원히 사랑할 거예요(I will love you forever), 비록 당신이 날 사랑하지 않더라도 전 당신을 사랑합니다(I love you even if you don't love me); 기다림(wait); 단념(斷念, abandonment), 고독(孤獨, loneliness), 고독한(forsaken), 배신(背信, betrayal), 속절없는 사랑(hopeless love), 허무한 사랑(futile love), 사랑의 괴로움(agony of love); 질병(sickness) | 04/02

꽃이름 아네모네는 바람(winds)이라는 의미의 그리스어 아네모이(anemoi)에서 비롯하였습니다. 영어로는 윈드플라워(wind flowers)라고도 불립니다.

한국에는 설악산에서 자라는 바람꽃(Anemone narcissiflora), 한라산에서 자라는 세바람꽃(Anemone stolonifera), 흔히 볼 수 있는 꿩의바람꽃(Anemone nikoensis) 등이 자랍니다.

꽃이 아름답기는 하지만 따면 금방 시들어버리기 때문에 유럽에서는 덧없는 아름다움의 상징이었으며, 고대 그리스에서는 슬픔과 죽음의 상징이었습니다.

동시에 다년생인 아네모네는 부활과 영생의 상징이기도 했으며, 이로인해 부활제의 꽃(Easter flower)으로 불리기도 합니다.

□ 신화 또는 전설

● 그리스신화
파포스의 왕 키니라스의 아들인 아도니스(Adonis)는 그리스 신화에서 가장 뛰어난 외모를 갖춘 미남 중 한 명으로 나옵니다. 사랑과 미의 여신 아프로디테(Aphrodite)의 사랑을 받았던 그는 산천을 누비며 사냥하는 것을 좋아했습니다. 아프로디테는 사냥을 열광적으로 좋아하는 연인이 염려스러워 도망가는 짐승을 쫒아가 사냥해도 되지만 대적하는 짐승과는 겨루지 말라고 당부했지만 아도니스는 말을 듣는 척만 하고 깊이 귀담아 듣지 않았습니다. 어느날 아프로디테는 볼 일이 있어 잠시 아도니스의 곁을 떠나야 했습니다. 그때, 아도니스는 멧돼지 사냥을 하다가 사나운 멧돼지의 이빨에 찔려 죽게 됩니다. 판본에 따라서는 아프로디테를 좋아한 전쟁, 투쟁의 신 아레스(Ares)가 거대한 멧돼지가 공격하도록 했다 또는 거대한 멧돼지로 변해서 직접 공격했다는 설이 있습니다.

백조들이 끄는 수레를 타고 날아가던 아프로디테는 아도니스의 신음소리를 듣고 돌아오지만, 아도니스는 이미 숨이 끊어져 있었습니다. 슬픔에 절규하던 아프로디테는 연인이 흘린 피에 향기로운 넥타르를 부었고, 그 곳에서 피처럼 붉은 꽃이 피어났으며, 이꽃이 아네모네라고 합니다. 판본에 따라서는 넥타르를 부은 것이 아니라 아도니스가 흘린 피에서 붉은 꽃이 피어났는 이야기도 있습니다. 그리고 피어난 꽃도 아네모네(Anemone)가 아닌 복수초(Adonis)라는 이야기도 있으며, 아프로디테의 눈물에서 장미꽃이 피어났다는 이야기도 있습니다.

● 제피로스와 플로라
제피로스는 오로라의 아들이자 바람의 신 중 한 명인 제피로스(Ζέφυρος, Zephyrus, Zephyr)는 서풍과 봄바람을 상징합니다. 그는 님프인 플로라(Flōra)에게 반하여 그녀에게 꽃과 정원을 지배할 수 있는 힘을 줍니다. 님프였던 플로라는 꽃과 풍요와 봄의 여신이 되었습니다. 시간이 흐르자 플로라에 대한 제피로스의 사랑은 식고, 제피로스는 오히려 그녀의 시녀인 아네모네라를 사랑하게 됩니다. 이를 안 플로라는 아네모네를 멀리 내쫓았습니다. 그러나 제피로스는 바람을 타고 곧 그녀를 뒤쫓아가서 둘은 뜨거운 사랑에 빠졌습니다. 이 사실을 안 플로라는 아네모네를 꽃으로 만들었습니다. 슬픔에 젖은 제피로스는 언제까지나 아네모네를 잊지 못하고 매년 봄이 오면 늘 따뜻한 바람을 보내어 아네모네를 아름답게 꽃 피운다고 합니다. 아네모네는 연인이었던 바람이 찾아오면 피어나는 꽃이어서 wind flower라고 불리게 되었다고 합니다.

Image: Anemone coronaria
Date: 10 July 2005
Author: Rex
Source: Wikimedia Commons in the public domain
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Flower_Rex_27.jpg

Image: Anemone coronaria
Date: 29 July 2014
Author: Bernard Spragg. NZ from Christchurch, New Zealand
Source: Wikimedia Commons in the public domain
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Eschscholzia_californica_0.0_R.jpg
Location: 43° 27′ 36.47″ S, 172° 36′ 58.59″ E
Decimal: -43.46013, 172.616275

Flower_Rex_27.jpg

Eschscholzia_californica_0.0_R.jpg

코로나19와 부동산

코로나19와 부동산

코로나19의 전파력은 강해서 언제까지 이아질지 모릅니다. 강한 전파력을 차단하기 위해 각국은 앞다퉈 초고강도 사회적 거리두기(socaial distancy)를 시행하고 있죠. 하지만, 동시에 치료제가 나오기 전까지는 계속될 거라는 전망이 많기에 고강도 정책뿐만 아닌 장기화를 염두한 정책이 병행되어야 합니다.

코로나19가 경제나 부동산에 미치는 영향은 클 것이라고는 보이나 아직까지는 정확히 미치는 영향은 알기 어렵습니다. 방향성 정도만 보이고 있죠.

업무시설(office)에 있어서는 뜻하지 않게 재택근무를 활성화시켰습니다. 일부에서는 재택근무 시스템을 구축하고, 재택근무가 가능함을 안 기업들이 코로나19가 진정되더라도 임차공간을 줄일 수 있을 것이라고 예상합니다.

상업시설(retail)은 숙박시설(hospitality)과 함께 사회적 거리두기의 직격탄을 맞은 섹터입니다. 당장 찾아오는 고객이 줄어들며 임차인들의 생존조차 심각히 위협받고 있습니다. 코로나19가 확산되기 이전부터  전자상거래의 발달로 인해 오프라인 상점들이 어려움을 겪으며, 레스토랑, 카페 등 외식업과 극장 등 엔터테인먼트 시설, 게임룸 등 체험형 시설 등이 대안으로 부각되었으나 이러한 시설이 더 크게 영향을 받고 있습니다. 사태가 장기화 될 경우 대규모 실업 등 사회에 미치는 영향은 훨씬 커질 것으로 보입니다.

숙박시설은 전세계적으로 해외여행은 물론 국가내 여행을 제한하는 국가가 늘면서 가장 큰 타격을 받는 섹터 중 하나입니다. 투숙객의 급감에 운영비라도 아끼기 위해 영업정지를 택하는 호텔들이 늘고 있습니다.

주거시설 역시 불안한 상태입니다. 코로나19로 인한 실업자들의 급증. 금융위기를 겪으며 임대형 주택(multifamily)는 안전자산으로 인식되었지만, 직장을 있어도 부담스러운 수준이었던 비싼 임대료를 감당하기 어려워지고 있습니다. 또한, 코로나19의 확산이 뉴욕 등 대도시에서 빠르게 진행되며, 금융위기 이후 젊은 세대를 중심으로 이어진 도시화(urbanisation)가 탈도시화로 전환될 가능성을 언급하기도 합니다.

물류시설은 상대적으로 수혜를 보고 있다는시각도 존재합니다. 비대면 전자상거래의 증가나 국내는 거의 없었지만, 전세계적으로는 일부 대형마트에서 나타난 사재기 현상 등은 물류시설 측면에서는 일부 긍정적일 수 있습니다. 하지만, 각국이 빗장을 걸어 닫으며 교역이 위축되고, 코로나19 확산으로 공장가동이 중단되거나, 수요가 급감되는 상황에서 물류시설 역시 타격이 불가피할 수 있습니다.

특수시설 중 학생기숙사도 일부 국가에서는 학교와 기숙사 폐쇄, 해외 학생들에 대한 비자발급 중단 등이 이어지며 직접적인 영향권에 들고 있습니다. 시니어 하우징의 경우, 고위험군의 집단감염 위험이 부각되며 조심스러운 접근이 필요합니다.

일부에서는 그동안 가격이 부담스러웠기에 지금이 낮은 가격에 매수할 기회라고 이야기하기도 합니다. 하지만, 이는 코로나19가 빠르게 진정될 경우의 이야기입니다. 언제까지 이어질지 모르는 상황에서 움직이는 건 조심스럽습니다. 특히, 장기화될 경우 지금의 부정적 영향은 바닥이 아닌 이제 막 시작하는 단계일 수 있습니다.

[04/01] 아몬드 [扁桃, almond, (종명) Prunus dulcis, Prunus amygdalus]

[04/01] 아몬드 [扁桃, almond, (종명) Prunus dulcis, Prunus amygdalus]

학명(學名, Binomial name): Prunus dulcis, Prunus amygdalus
이명(異名): 편도, 扁桃, ア-モンド
계(界, Kingdom): 식물계(Plantae)
문(門, Division): 속씨식물문, 피자식물문(Angiospermae), 현화식물문(Anthophyta, Magnoliophyta)
강(綱, Class): 쌍떡잎식물강(Dicotyledoneae)
목(目, Order): 장미목(Rosales)
과(科, Family): 장미과(Rosaceae)
속(屬, Genus): 살구속, 벚나무속(Prunus)
종(種, Species): Prunus dulcis, Prunus amygdalus
개화(開花, Florescence): 4~5월; 연분홍색(pale pink), 흰색(white)

꽃말: 약속(promise), 진실한 사랑(true love), 불멸의 사랑(imperishable love); 기대(期待, expectation), 희망(希望, hope); 순결(純潔, chastity), 풍요(豊饒, richness); (프랑스) 행복한 결혼(happy marriage) | 개화 4~5월; 연분홍색(pale pink), 흰색(white) | 03/14, 04/01

속명의 Prunus는 자두(plum)의 옛 라틴명에서 유래했다고 합니다.

● 성경 (민수기 17:16-26)
이집트 탈출 사건 후, 하느님의 말씀에 따라 12개의 부족이 12개의 지팡이를 모세에게 내놓았고, 모세는 증언판을 모신 천막 안에 그 지팡이들을 놓았습니다. 이튿날 모세가 천막에 들어가 보니, 레위 집안을 대표한 아론의 막대기에 싹이 나 있고 꽃이 피고 아몬드 열매가 이미 익어 있었다고 합니다.

● 탄호이저(Tannhäuser) 전설
베누스베르크(Venusberg)의 깊은 산속에 자리 잡은 베누스(Venus)의 지하 저택에서 수년간 베누스를 경배하며 쾌락에 빠진 기사이자 음유시인인 탄호이저. 죄 사함을 받으러 로마로 갔으나, 교황 우르바노 4세(Pope Urban IV, reigned 1261–1264)는 탄호이저를 비난하며, 아몬드 나무로 만든 교황의 지팡이(papal staff)에 꽃이 피지 않는 한 영원히 구원을 받을 수 없다고 선언합니다. 다시 베누스를 찾아가려는 탄호이저. 그리고 2일 후 교황의 지팡이에 꽃이 핍니다. 교황은 그를 부르기 위해 사람을 보내지만, 그는 이미 베누스베르크로 들어간 후이고, 다시는 찾을 수 없었다고 합니다.

● 그리스 신화
트로이 전쟁에 참여해서 트로이 함락을 주도했던 데모폰(Dēmophōn, Δημοφῶν)은 전쟁이 끝나고 귀향하는 길에 폭풍을 만나 트라키아 해안에 표류하게 됩니다. 그곳에서 데모폰은 트라키아 왕의 딸 필리스(Phyllis, Ὑψιπύλη)와 사랑에 빠지고, 혼인 후 왕위도 물려받았습니다. 하지만, 고향 아테네를 그리워하던 데모폰은 아내의 간청을 뿌리치고 다시 길을 떠나죠. 데모폰은 꼭 다시 오겠다고 약속하고, 이에 필리스는 남편에게 레아(Rhea, Ῥέα, 혹은 Ῥεία) 여신의 성물이 들어 있다는 작은 상자를 건네며 자기 곁으로 돌아올 모든 가능성이 사라지기 전까지는 절대로 열어 보지 말라고 당부합니다. 데모폰은 돌아오기로 약속한 날이 지나도 돌아오지 않았고 기다림에 지친 필리스는 스스로 목숨을 끊고 맙니다. 필리스는 죽고 나서 아몬드나무로 변했는데, 나무에서 잎이 자라지 않았다고 합니다. 뒤늦게 돌아온 데모폰이 나무를 껴안고 어루만지자 나무는 비로서 푸른 잎을 틔워냈다고 합니다. [오비디우스(Publius Naso Ovidius)의 헤로이데스(Heroides)]

다른 전승에서는 데모폰은 크레타 섬에 정착해서 이미 다른 여자와 살고 있었고 돌아갈 생각이 없었습니다. 데모폰은 필리스가 목숨을 끊던 날 그녀가 준 작은 상자를 열어보는데 상자에서 유령이 튀어나오고, 데모폰이 타고 있던 말이 놀라 뛰어오르는 바람에 말에서 떨어지며 자기 칼에 찔려죽고 맙니다. 또 다른 전승에 따르면 필리스 신화는 데모폰이 아니라 아카마스(Acamas, Ἀκάμ-ας)의 이야기라고도 합니다.

아몬드 상징: 불멸의 사랑
필리스 상징: 버림받은 사랑, 기다림

Image: Prunus dulcis (Prunus amygdalus, almond)
Date: 23 April 2015
Author: AnRo0002
Source: Wikimedia Commons in the public domain
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:20150423Prunus_dulcis4.jpg

Image: Almonds in a tree, Andalusia, Spain (Prunus dulcis, Prunus amygdalus)
Date: 29 July 2014
Author: Jebulon
Source: Wikimedia Commons in the public domain
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Almonds_in_a_tree,_Andalusia,_Spain.jpg
Location: 36° 59′ 20.35″ N, 3° 52′ 18.76″ W
Decimal: 36.988986, -3.871877

Prunus dulcis (Prunus amygdalus, almond)

Almonds in a tree, Andalusia, Spain (Prunus dulcis, Prunus amygdalus)