江郞才盡(강랑재진)과 글쓰기

글을 쓰고 싶지만... 그래서 쓰고는 있지만....

원하는 대로 써지지가 않는다.

그러다 보니...

요즘은 江郞才盡(강랑재진)이라는 말이 떠오른다.

 

강랑재진은 중국 남북조 시대 유명한 문필가였던 강엄에 대한 이야기이다.

훌륭한 문장가였던 강엄은 말년에 가서

아무리 노력을 해도 좋은 글을 쓰지 못했다고 한다.

 

전해오는 이야기에 의하면,

강엄의 꿈에 곽박이라는 사람이 나타나서

강엄이 오색 찬란한 붓을 주었는데

그 이후 강엄의 문장실력이 줄어들어 회복되지 못했다는 것이다.

 

강엄(江淹) 같았던 적이 없기에 나에게 들어맞는 이야기는 아니지만...

그리고 강랑재진의 강엄처럼 말년은 더더욱 아니고.

 

언젠가는 다시 쓰고 싶은 글을 쓸 수 있지 않을까 생각하며,

되는 대로 적어본다.

 

만약 쓰고 싶은 마음조차 안든다면....

그냥 한동안 안 쓰면 되는 거고...

 

하긴 그래서 블로그 이름도 내맘대로 아니었던가....

類類相從(유유상종) vs 竹馬故友(죽마고우)

 

별로 상관관계가 없어 보이는 유유상종과 죽마고우를 함께 묶은 이유는

앞에서 물각유주를 말하다가

갑자기

뜻은 크게 변하지 않아도 뉘앙스가 바뀌는 말들을 이야기 하고 싶어서졌기 때문이다.

 

물각유주에 대해서는 앞의 글에서 말했다.

원래는 인재는 인재끼리 모인다는 긍정적인 의미로 사용되었던 말이다.

비슷한 뜻인 類類相從(유유상종)이나 物以類聚(물이유취)도 그렇다고 한다.

 

그러나, 어느새 그런 말들은 긍정적인 뜻보다 부정적인 뜻이 더 많다.
외부에 배타적인 모임에 사용되거나,

일부 사전에는 나쁜 사람들끼리 의기를 투합하는 것이라고, 주체를 나쁜 사람으로 표기하기도 한다.

 

그런데 죽마고우는  그 반대의 경우라고 할 수 있다.

 

진(晉)나라의 간문제는

촉(蜀)을 평정하고 돌아와 세력이 커지고 있던 환온(桓溫)을 견제하기 위해서
은둔생활을 하던 은호(殷浩)를 찾아간다.

처음에는 거절하던 은호였지만, 거듭된 간청에 못이겨 벼슬길에 오르게 된다.
은호와 환온은 서로 좋지 않은 사이가 된다.

그러던 중 은호가 출병을 하게 되었는데,
말에 오르다가 낙마를 하는 바람에 은호는 싸워 보지도 못하고 대패하고 만다.
좋은 기회라 생각한 환온은 탄원하여
은호를 서민으로 강등시킨 후, 변방으로 귀양을 보낸다.

그리고 이때 환온은 말한다.

은호와 자신은 어렸을 적부터 함께 죽마를 타고 놀던 친구라고.
그때 자신이 죽마를 버리면 은호가 가지고 갔었다면서
은호는 자신보다 밑에 있어야 한다고.

 

여기에서 죽마고우 또는 죽마지우란 말이 나온다.

어렸을 적 친구란 뜻은 맞지만...

좋은 뜻은 아니었다.

자기보다 못하다는 의미가 담겨 있었다.

 

그러나 요즘 쓰이는 죽마고우란 말에는

단순히 오래된 친구란 뜻 뿐만 아니라

그렇기 때문에 절친한 친구라는 의미도 담겨있는 경우가 많다.

 

그 말이 어떻게 나왔는지 생각을 하지 않으면

말은 돌면서 조금씩 변하게 된다.

 

부정적인게 긍정적이 되기도 하고,

긍정적인게 부정적이 되기도 한다.

 

그렇다고 굳이 원 뜻을 고집할 필요는 없다.

오히려 변하면 변하는 대로 따라가는게 맞다.

 

언어는 원래 변하는 것이기 때문이다.

物各有疇(물각유주)와 일반화의 오류

 

대학생 때, 한 유치원 교사와 이야기를 할 기회가 있었다.

아이들을 무척이나 좋아하겠다는 내 말에 그 교사는 말했다.

예전에는 그랬었다고. 그러나 지금은 아니라면서

유치원 교사를 6개월 이상하고 있는데 어린이들을 좋아한다고 말하면 그것은 거짓말이라고 하였다.

교사를 하기 전에는 어땠는지 몰라도,

6개월 이상하면 누구든 아이가 싫어진다면서.

 

뜻밖의 이야기.

난 신기해서 사람들에게 그 이야기를 했다.

그때, 한편에 있던 성당 선배가 웃으며 말했다.

자신이 어떤 일을 하는지 아느냐고.

 

그제서야 나는 그 선배도 유치원 교사였다는 걸 생각해 냈다.

그래서 정말 그러냐고 물었다.

 

그 선배의 말로는...

 

그런 사람도 있을 수 있지만

자신이 아는 대부분의 유치원 교사들은

어린이들을 좋아한다고 말했다.

그리고 덧붙였다.

좋아하는게 더 자연스러워 보이지 않냐고.

 

여기서 일반화와 관련된 두가지 오류가 있었다.

 

하나는 잘못된 일반화를 전달하였던 나였다.

사실 여부와 관련없이 '신기하다'는 사실만으로

잘못 일반화된 사실을 그대로 전했던 것이다.

 

그리고 또 하나는 내게 그 말을 하였던 유치원 교사였다.

잘은 모르겠지만,

그 사람은 자기와 자기 주위에 있는 사람들만 보며

일반화를 하는 오류를 범했던 것이다.

 

물각유주라고

비슷한 사람은 비슷한 사람끼리 모이게 된다.

 

내가 생각하는 것이나 주위 사람이 생각하는 것이나

크게 다르지 않은 경우가 많다.

그러다 보면, 나도 그렇게 생각하고 쟤도 저렇게 생각하는데...

하면서 모두가 그렇게 생각한다는 일반화의 오류를 범하게 되는 것이다.

 

기업의 오너가 시장을 보거나, 기업의 신시장 담당자가 시장반응을 볼 때,

정책책임자가 정책을 수립할 때에도 발생하게 된다.

 

서민을 대상으로 한 제품을 판매하는 부유한 기업 오너가 자기 수준에 맞는 사람들의 의견을 듣거나

반대로 명품을 판매하는 곳의 담당자가 명품의 주 타겟인 부유층 보다

자기 주위의 보통사람들 의견을 들을 때 잘못된 의사결정을 내릴 수 있다.

 

또한, 대중교통과 관련된 정책을 수립해야 하는 정책책임자들이

정작 자신들은 자가용으로 출퇴근 하며, 그런 사람들끼리 모여서 중요한 결정을 내릴 때에도

잘못된 의사결정을 내리게 된다.

 

뿐만 아니라 애널리스트나 경제학자들이 시장과 경제를 분석할 때에도

통계에 잡히지 않는 부분을 분석하려다가 쉽게 범하는 실수이기도 하다.

 

이렇게 일반화의 오류를 범하게 만드는 물각유주는

다음과 같은 이야기에서 나왔다고 한다.

 

전국시대 제나라 왕은 인재를 찾으려 애쓰고 있었다.

이때 순오곤이라는 사람이 한 번에 7명이나 되는 사람을 천거하였다.

왕은 순오곤이 과연 제대로 알아보고 천거한 것인지 의심이 갔을 것이다.

왕은 순오곤에게 물었다.

인재는 구하기 어려운 법인데 어떻게 한번에 7명이나 되는 인재를 찾아낼 수 있느냐고.

그러자 순오곤은 답했다.

물건은 각자 비슷한 무리가 있으며(物各有疇),

자신이 인재이기에 자신과 비슷한 부류의 인재들을 찾아내는 건 어렵지 않다고.

 

여기에서  物各有疇(물각유주)라는 말이 나왔다.

그러나 많이 알려진 것은 물각유주 보다는

類類相從(유유상종)이나 草綠同色(초록동색) 아니면 物以類聚(물이유취)라는 말이다.

모두 비슷한 뜻이다.

 

餘桃之罪(여도지죄)와 금융

 

중국 위나라에 미자하라는 미소년이 있었습니다.

그 소년은  왕의 총애를 받고 있었습니다.

 

하루는 미자하는 어머니가 편찮으시다는 소식을 듣고 밤에 몰래 왕의 수레를 타고 어머니를 만나러 갑니다.

당시에는 왕의 허락없이 왕의 수레를 타면 발목을 자르는 형벌에 처해졌습니다.

그러나 위왕은 그 사실을 알고 난 후 오히려 미자하의 효성을 칭찬합니다.

 

그리고 또 어느날. 미자하는 복숭아를 먹다가 너무 맛이 있어서 먹던 복숭아를 왕에게 바칩니다.

왕은 복숭아가 너무 맛있다며 먹다 말고 자신에게 바친 미자하를 또 다시 칭찬합니다.

 

그러나, 미자하의 자태도, 왕의 총애도 계속되지는 못합니다.

그러던 중 미자하가 사소한 잘못을 저지르게 됩니다. 그러자 왕은 말합니다.

이 놈은 원래 나쁜 놈이라며. 자신을 속이고 수레를 탔으며, 감히 먹던 복숭아를 자신에게 바쳤다고.

 

먹다남은 복숭아의 죄[餘桃之罪]라는 말이 생겨났습니다.

 

먼 옛날 중국의 이야기.

그러나 오늘날 새로운 금융기법이, 금융공학이, 더 나아가 금융산업 자체에 대한 평가도 이와 같습니다.

 

한참 경제가 좋을 때에는

신금융기법으로 신경제를 이끌며, 금융혁신이니, 금융공학을 활용한 새로운 부가가치 창출이라느니 찬사를 받습니다.

우리나라도 IB를 육성해야 한다, 동북아 금융허브가 되어야 한다 등등...

 

그러나 금융위기를 맞으며

그 모든 것은 사기꾼 비슷한 취급을 받습니다.

복잡하게 리스크를 숨겨서 잘 모르는 사람들에게 리스크를 떠 넘겼다며.

그렇게 해서 없던 리스크까지 만들어내 시장을 불안하게 만들었다며.

 

미자하가 먹던 복숭아를 왕에게 바친 사실은 변치 않듯이...

찬사든 비난이든 금융의 본질은 변치 않습니다.

바라보는 사람도 변하지 않았습니다.

 

다만 보는 사람의 시각이 달라졌을 뿐입니다.

 

금융위기를 겪는다고 비난하고 싶은 사람도,

또 다시 호황 사이클을 겪을 때 금융과 금융공학을 맹목적으로 신봉하고 싶은 사람도

서로 다른 두 시각을 생각하며

접근을 해야하지 않을까 생각합니다.

종말에 관한 이야기 (3)

 

성서에서는 말한다. 그날은 아무도 모른다고.

마르코 복음 13장 24절부터 32절까지를 보면....

(기억에 의존한 것이다 보니 장과 절은 틀릴 수도 있습니다.)

 

그날은 천사도, 아들도 모른다고 한다.

따라서 언제라고 종말일자를 말하는 자들은 모두 다 거짓 예언자이다.

 

때를 알리지 않는 것은

신랑을 기다리던 처녀들의 비유에서 말하듯

언제나 깨어있기를 바라기 때문이다.

 

심판일이든 종말일이든 미리 알면 삶은 변하게 된다.

종말론 신봉자들의 모습에서 보듯.

 

일상을 벗어나 종말을 준비한다는 것은

더 이상 깨어있는 것이 아니다.

 

종말에 대해 이야기하는 건...

그렇게 가면 안된다는 경고까지만 이다.

爲市場換技術(위시장환기술)

爲市場換技術(위시장환기술).

 

중국경제를 잘 설명하는 말이다.

사람이 있고, 시장이 있다. 시장을 보고 세계 유수 기업들은 중국으로 들어왔다.

FDI의 형식으로 그들은 돈과 기술을 풀었다.

 

광대한 시장이 있다는 사실, 아니 있을 거라는 기대만으로

중국에는 돈이 넘치게 되었다.

중국은 이제 돈을 가려서 받을 여유까지 부린다.

오히려 넘치는 돈을 갖고 밖으로 나간다.

ODI다.

 

해외기업들을 사고 기술을 가져간다.

비록 기술 취득이 ODI의 유일한 목적은 아니었겠지만.

 

얼마 전 쌍용차의 기술유출로 소동이 있었다.

그것은 극히 일부에 불과하다.

쌍용차가 아니더라도

중국이 살 자동차 회사는 많다.

그들이 가져갈 기술은 넘쳐난다.

기술 유출을 한 사람을 옹호하려는 것은 아니다.

그만큼 중국이 무섭다는 것을 말하고 있을 뿐이다.

 

그리고...

중국기업에 경영권을 넘기면서...

끝까지 기술유출이 없을 것이라고 믿었다면...

정말 그렇게 믿었다면...

정부도 채권단도

너무도 순진한게 아니었을까라는 생각도 든다.

 

사람이 많다보니 시장이 크다.

이 모든 것은 그러한 사실에서 비롯된다.

 

또 하나.

사람이 많으면 우수한 인재도 많다.

FDI든 ODI든 취득한 기술을 그만큼 빨리 자신의 것으로 만들 수 있다.

 

일부에서는 중국의 경쟁력은 이미 잃었다고 말하기도 한다.

이젠 중국을 넘어 베트남, 라오스, 캄보디아라고 말하기도 한다.

 

그러나 시장이 있는 한...

경쟁력은 유지될 것이다.

人[사람]

人 사람[人]

人人 사람[人]과 사람[人]은 서로 도와야 합니다.

人人人 사람[人]은 사람[人]과 사람[人] 사이에 있기 때문입니다.

人人人人 사람[人] 위에 사람[人] 없고, 사람[人] 밑에 사람[人] 없습니다.

人人人人人 사람[人]이라고 다 사람[人]은 아닙니다. 사람[人]이 사람[人] 다워야 사람[人]인 것입니다.

 

인권은 중요합니다.

그러나 인권도 권리입니다. 방종이 아닌.

인간으로서 최소한의 책임은 질 때에 그 사람의 인권은 보호되어야 합니다.

인간이기를 포기한 사람의 인권을 위해서....

그 사람으로 인해 상처를 입은 사람들의 인권이 무시되는 일은 없어야 합니다.

통계의 오류, 일반화의 오류

 

한 나라 또는 세계전체의 경제 관련 언급을 할 때 사람들이 많이 하는 잘못이 바로

통계의 오류와 일반화의 오류이다.

 

통계의 오류는 단순 통계 자료를 인용함에서 오는

실제 체감 경기와의 괴리이다.

특히 국책연구원에서 수행한 경기 전망 자료 등을 보면서

서민들이 괴리를 많이 느끼게 된다.

 

또 다른 오류는 일반화의 오류이다.

체감 경기를 언급하거나, 통계에 잡히지 않는 어떤 사실을 분석하려고 할 때

인터뷰를 하게 되는데

인터뷰 대상자의 숫자는 제한적일 수 밖에 없다.

일반화 하기에는 너무도 적은 숫자이지만

일반화를 하게 되므로 일반화 과정에서 잘못이 발생한다.

 

그럼에도 불구하고

통계 자료는 가장 객관적인 수치이며,

공식적이든 비공식적이든 다른 사람의 의견을 참조하지 않을 수도 없다.

 

심하면 장님 코끼리 만지기[群盲評象] 식이 될 수도 있고,

낙관론과 비관론이 공존하는 이유이기도 하다.

 

장님 코끼리 만지기가 진실을 왜곡할 우려가 있지만

때론 안 만지는 것보다 나을 수도 있다.

 

그러나 그건 받아들이는 사람이 해당 자료가 완벽한 것이 아니라

장님이 만지는 코끼리임을 깨달을 때에만 그렇다.

종말에 관한 이야기 (2)

 

앞서 이야기한 지구 온난화.

 

해결하기 어려운 이유 중 하나는 책임질 사람이 없다는 것이다.

주인없는 기업의 경영이 방만해 지는 것과 같은 이치이다.

 

그리고 또 하나.

지구 온난화가 모두에게 나쁜 것은 아니다.

동토(凍土)의 땅을 보유하고 있는 국가들의 입장에서 보면

날씨는 좀더 따뜻해져도 좋다.

겉으로 표현하지는 못하겠지만.

 

지구 온난화의 연장선상에 있는 것은 질병이다.

지금도 각종 괴질들이 나타나고 있는데... 그 빈도와 강도는 더욱 심해질 것이다.

 

오래 전 아프리카에서 나타나 전세계를 불안에 떨게 했던

에볼라 바이러스.

너무도 높은 치사율 때문에 숙주인 인간이 일찌감치 죽어버려서 확산되지 못한 채

찻잔 속의 폭풍 정도로 끝났지만...

 

지구 온난화와 환경 파괴는

그러한 질병이 도시 한복판에도 나타날 수 있게 만들 것이다.

치사율이 높아 숙주가 일찍 죽어버리더라도

일단 사람들이 밀집한 도시에 상륙하게 되면

바이러스들은 어렵지 않게 새로운 숙주로 이동할 수 있게 된다.

 

눈을 뜨면 매일 죽어가는 사람들.

누가 감염되었는지 몰라서 두려움에 떠는 사람들.

그다지 생각하고 싶지 않는 상황들.

 

갑자기 바이러스라기 보다는 SF영화에 나오는 외계인들이 떠올려 진다.

 

위의 내용과 상충되어 보이기도 하는 또 다른 위험은 의학의 발달이다.

의학발달은 좋은게 아닌가라고 말할 수도 있지만...

 

예전에 뒤늦게 의학공부를 시작한 한 사람과 이야기할 기회가 있었다.

그 사람은 암이 정복되는 순간 인간의 멸망은 시작될 거라고 말했다.

 

논문조작으로 물의를 일으키기 직전,

황우석 박사는 사석에서 그렇게 말한 적이 있다고 한다.

지금 현재의 기술로도 인간이 200살을 살도록 할 수는 있다고.

허풍이었는지 진심이었는지 모르지만....

 

의학이 발달하고, 영생에 가까운 삶을 누릴 수 있게 된다면 그 부작용은 이루 말할 수 없다.

사람이 거의 안 죽는다면, 출산율을 0에 가깝게 만들어야 한다.

안 그러면 지구는 인류를 감당할 수 없다. 인류는 자멸하게 된다.

 

나가고 들어오는 사람이 없는 세상이라면...

부자와 가난한 사람은 고착되고 그 격차는 점점 커지게 된다.

그렇다면 폭동과 같은 사태로 세상은 겉잡을 수 없게 된다.

 

물론 실제로 그렇게 될 가능성은 낮다.

의학발달의 혜택은 모두에게 돌아가는 것이 아니라 부자들에게 집중되니까.

 

죽지 않는 신과 같은 부자들과

그들에 비하면 하루살이 같은 삶을 영위하는 대부분의 사람들.

돈으로 영생을 보장받는 사람들에게

자신들과 차원이 다른 일반인들의 생명은 한갖 또 다른 종류의 동물정도로 보여질 것이다.

 

의학과 기술의 발달이 주는 또다른 위험은 인간을 조작하게 된다는 점이다.

 

처음인데도 경험한 듯한 느낌을 주는 데자뷰와

경험한 것인데도 처음인 것처럼 느끼는 자메뷰 현상.

 

현재 기술로도 뇌의 특정부위에 전기적 신호를 주어서 데자뷰와 자메뷰 현상을 만들 수 있다고 한다.

좀더 연구하게 되면 전기적 신호만으로 사랑하는 감정까지 만들어 낼 수 있다는....

 

원리는 간단하다.

뇌에서 사랑할 때 반응하는 부위를 찾아내면,

그 부위에 적절한 전기적 자극을 주어서 사랑한다는 감정을 만들어 낼 수 있다는 것이다.

 

예를 들어 한 남자가 있다.

마음에 드는 여자가 있는데  그 여자는 자신을 거들떠 보지도 않는다.

남자는 그 여자를 납치해서 뇌에 주사를 놓는다.

주사 안에는 매우 작은 칩이 들어있고, 자체적으로 전기신호를 보낼 수 있다.

해당 전기신호는 여자에게 그 남자를 사랑한다는 감정을 만들어 낸다.

그 남자의 납치행위 자체도 자신이 사랑해서 도피를 한거라고 착각을 하게 된다.

 

말도 안되는 설정 같지만.... 미래에는 불가능하지도 않은 이야기이다.

조작이 가능한 것은 비단 데자뷰 현상이나 자메뷰 현상만이 아니다.

인간의 뇌에 대해 연구할 수록 점점 많은 것을 조작해 낼 수 있다.

사랑하는 마음도, 증오하는 마음도 모두 다.

 

내가 생각하는 것인지, 내 뇌가 조작되고 있는 것인지 구분할 수 없는 세상을 산다면...

종말과 다를 바가 없을 것이다.

종말에 관한 이야기 (1)

얼마 전 TV에서 종말론에 관한 방송을 했다고 한다.

직접 보지는 못했지만 전해들은 말에 의하면

결론은 2012년 종말론은 혹세무민을 통한 돈벌이 수단이라는 것이다.

 

그렇지만 종말에 대한 이야기를 하고자 한다.

비록 난 예언자도, 종말론자도 아니지만.

 

내가 하고자 하는 종말에 대한 이야기는

겁을 주려는 것도, 혹세무민을 위한 것, 이를 통해 어떻게 돈을 벌어볼까 하는 것도 아니다.

앞서 말한 금융위기론에 대한 시각의 연장선상이라고 보면 될 것이다.

 

금융위기론이든 종말론이든

현재 잘못되어 있거나 취약한 부분을 언급하고 경각심을 불러일으킨다는 점에서는 비슷하다고 생각한다.

물론 행성충돌과 같은 외생변수에 의한 종말론의 경우는 다르겠지만...

 

종말 관련 가장 가까운 이슈는 우선 지구 온난화이다.

 

지구 온난화로 빙하가 녹고 있다.

이미 작은 섬나라들은 물이 차오고 주위 국가에 국민전체를 난민으로 받아달라고 요청하기도 했다.

비록 요청을 받은 국가의 반응은 냉담했지만.

 

성서에 나오는 노아의 방주.

그 때 하느님은 무지개를 약속의 징표로 보여주시며 말씀하셨다.

다시는 물로 세상을 멸하게 하지 않으시겠다고.

 

1980~1990년대에는 이 문구는 종말을 주장하는 사람들에게 다음과 같은 해석을 내리게 했다.

인간을 멸하게 하는 것은 이제는 물이 아니라  불이라고.

그리고 그 불은 바로 핵무기라는 주장이었다.

불씨가 피어날 곳은 당시 세계의 화약고라 불리우던 중동.

 

그러나 이제 다시 불이 아니라 물로 돌아왔다.

그대신 바뀐 것은 주체이다.

물로 세상을 멸하게 하는 것은 신(神)이 아닌 인간이라고.

 

내가 어렸을 때 일부 과학자들은 양극점의 빙하가 커지고 있다고 경고를 했었다.

얼음이 커지기 시작하면, 햇빛을 더 많이 반사하게 되어 지구는 점점 더 추워지고

얼음은 보다 커지며, 추워지는 속도가 빨라져서

급격히 빠른 속도로 빙하기로 접어들 거라는 경고였다.

 

지금은 그 반대이다.

지구 온난화로 빙하가 녹아내린다.

빙하가 줄어들면, 반사되는 햇빛량이 줄면서 지구는 더욱 따뜻해진다.

그리고 빙하가 녹는 속도는 가속된다.

 

이때,

삼국지연의에서 제갈량이 사마의를 없애기 위해 상방곡에서 불을 지른 이야기가 갑자기 떠오른다.

비를 내려서 하늘이 사마의를 살려주었다고 하는데

실제로는

좁은 계곡에서 큰 불을 지르게 되면 주위의 수분이 증발하면서 소나기를 내리는 것이 자연현상이라고 한다.

 

좀더 크게 보면,

빙하가 녹는 속도가 빨라지고 지구가 더워지면,

적도 부분에서 수분의 증가량이 많아지게 되면서 국지적인 큰 비가 내리게 된다.

하늘에서는 큰비가 내린다.

그 비가 지구를 덮을 정도는 안되지만, 빙하가 녹으면서 바닷물이 밀려드니 수위는 눈에 띄게 차오른다.

비가 내리는 곳에 있는 사람들 입장에서 보면

노아의 홍수가 따로 없다.

 

비록 그렇게 급격한 홍수가 없다손 치더라도

야금야금 지구는 바다에 잠겨간다.

아직은 침수가 눈앞에 보이는 국가들이 작은 섬나라들이지만

진행되다 보면 군사력이 강한 국가들도 물이 차오르게 될 것이다.

바로 일본 같이.

 

그렇다면, 그 국가들의 선택은?

지금 작은 섬나라들 처럼 주위나라에 난민으로 받아달라고 요청할까?

 

그때가 되면, 우수 인재들은 이미 이민을 간 상태이고

남은 다수의 사람들은 이민을 가기 힘들다.

난민을 받아들이는 국가에서도 선별해서 소수만 받아들이려 할 것이다.

또 이민을 간다고 해도 이민 가기 전보다 생활수준은 엄청나게 추락할 것이다.

 

이렇게 되면 침수되어 가는 국가에는

전체주의자가 나타나 민의를 모으거나 아니면 조작해 내고,

주위의 다른 국가들을 공격할 것이다.

 

인권, 평화?

이런 건 다 필요없다. 그들에게는 전쟁이 생존의 문제이니까.

 

글을 쓰다보니 왠지 떠올려지는 건

일본만화 미래소년 코난에 나오는 미래의 모습이다.

 

대부분이 물에 잠기고 극소수의 사람들만 살아남은 세계.